客使图

是唐代政治外交

民族融合的政策的真实反映和体现

自面世以来

引起了众多学者

专家对唐代官员

外交制度和外来使者的深入研究

唐代是中国封建社会的黄金时代，唐代中国是当时闻名世界的东方帝国。唐代之所以强大，除过强大的军事力量，更重要是开放包容的政策引导。据《唐六典》记载，大唐帝国对外交往极为频繁，已同300多个国家和地区友好往来，每年都有大批外国客人和国内少数民族使节、商人往来于长安城，长安也成为著名的国际大都会，享有“万国之会”的美誉。

为了管理这些繁杂的外交事务，唐王朝特设有专门的外事管理机构——鸿胪寺，负责礼仪接待、外交之事。

《客使图》绘制在墓道的东西两壁，每幅图中各画有六人，其中前三位是朝廷鸿胪寺官员。从他们的服饰来看，东侧官员穿的是朝服，西边官员穿的是常服，对此不少专家学者对人物的构成和身份展开了学术上讨论与研究。

如东侧的《客使图》，左起前三位，头戴黑色巾帻，外加黑纱武弁笼冠，冠带系于颌下；上穿白纱中单，外罩绯色阔袖袍服，领袖皆为黑边；下穿白色长裙裳，下端缀有黑色褶皱裙裾；腰束白带，前有宽长的蔽膝，后有长长的网格绶带——纷，垂及地面；足穿黑色歧头履，手执笏，服饰整齐统一，仪态落落大方，一副东道主的神情，根据《旧唐书·舆服志》记载，应是鸿胪寺五品以上的外交官员。

后面三位服饰各异，神情拘谨，依次排列，显然是来自不同国度的使者。左起第一人，头顶光秃，头后有一圈卷发绕至耳鬓，脸型方正，深目高鼻、浓眉阔嘴，唇上留有胡须；内穿衬衣，外着翻领紫袍，腰束白带，脚穿长统黑靴，双手叠叉，置于胸前，神态恭谦。据研究者分析，其形貌和服饰可能是来自中亚地区的东罗马帝国（今土耳其地区）使节。

第二人头戴尖顶“骨苏冠”，冠涂朱红色，左右两侧各插两根向上直立的鸟羽，有冠带束于颌下，脸型椭圆，面颊圆润，眉须清晰，表情严肃；身穿大红领宽袖白袍，衣襟镶红边，下坠黄色皱折，白色宽腿大口裤，腰束白带，足穿黄色靴子，双手做拱手状，依据研究者分析，此人可能是来自朝鲜半岛——新罗国的使者；最后一人，方脸圆润，浓眉大眼，高鼻无须，头戴褐色护耳翻毛皮帽，身着圆领黄色袍服，腰间紧束黑色革带，外披蓝灰色大氅，双手拱于袖中，下穿黄色翻毛皮裤，脚蹬一双头尖黄皮靴，形象饱满憨厚，体格高大魁梧，据专家研究分析，他可能是来自东北严寒地区少数民族的室韦族或靺鞨族的使节。

西侧的《客使图》，右起前三位，头戴黑色高顶幞头帽，上穿绯色阔袖短褶（zhě，斜领长衫），有臂褠（gōu，臂套、臂衣也），领袖皆为黑边，腰束带，手执笏，下穿白色两档大口裤，足穿乌皮靴。前一人背身回头，后两位执笏拱手施礼，似在交谈。

后面三位异族人物紧随其后，第一人，长圆脸，高颧骨，发梳脑后，嘴上留须，身着黄色圆领窄袖袍服，腰束革带，挂一短刀，足穿乌皮长靴，双手执笏拱于胸前。据专家研究，有可能是高昌人（今新疆吐鲁番一带）；

第二人，宽脸，大眼，无须，盘发于头，脑后有两条帽带，身穿深褐色圆领窄袖袍服，腰束革带，足穿乌皮长靴，双手拱于胸前。据专家研究，有可能是吐蕃人（今西藏地区）；

最后一人，高鼻，深目，浓眉，络腮胡，头戴卷沿尖顶毡帽(亦称“胡帽”或“蕃帽”)，身穿绯色翻领窄袖长服，内着红衬衫,腰系白带，足穿黑色长皮靴，双手执笏，形体高大魁梧。据专家研究，有可能是大食国人或粟特人（今阿拉伯、叙利亚一带）。

从章怀太子墓这两幅对称的《客使图》来看，有着明显的对比，东《客使图》中的三位鸿胪寺官员穿皆为外事接待的礼服，仪态典重；西边的三位鸿胪寺官员穿的却是唐代流行的常服，队列松散；东边图中的三位异族人物，服饰各具特色，民族风格鲜明，双手只作拱礼；而西边的三位异族服饰是广为流行的胡服，且有两人手中执笏，应该是臣子，似在行使日常朝事。因此，东《客使图》显得庄重大礼，表现的是国家礼仪；西《客使图》显得日常平凡，表现的国家正常事务。

章怀太子墓绘制的这两幅《客使图》，在画面布局和人物刻画上处理的十分到位。唐朝的官员显得自信满满，外宾的神态都流露出对强大繁荣的唐王朝的敬慕之情。整幅画面人物形象写实，气氛严肃和谐。画工用线流畅精练，着色浓淡结合、鲜艳而明快，形象刻画得形具而神生，反映了不同地区、国家和民族不同的精神气质，画面真实的再现了一千多年前大唐的外交活动。此类内容在唐代诸太子、王公、公主、大臣墓中均未发现，说明该图的重要性和珍贵性。