《诗经》说：哲夫成城，哲妇倾城。
意思是有才的男人能成就一个国，而有才的女人会毁掉一个国。
这个说法有点片面，女人有才不一定就是坏事，但长得好看又漂亮的女人，的确会让男人过于沉迷，以其倾城之貌致使男人失了城。
蒙曼老师在《蒙曼女性诗词课-哲妇》中，就提及了几位聪明又懂得藏心的女人，如娥皇、女英，褒姒以及西施等。
她们以倾国倾城之貌，有人帮助自己的丈夫成就了大业，有人毁掉了丈夫的伟业，但之所以能得到丈夫的喜欢，其相似之处都在于她们的聪明和懂得藏心。
姐妹共嫁一夫的智慧娥皇和女英，都是尧的女儿，也是舜的妻子。
她们两姐妹嫁给舜，是听从父亲尧的安排，也是为了辅佐舜能成就大业。尧是部落的首领，娥皇和女英算是公主了。
为什么两位公主会嫁给一个男人呢？这当然是出于利益的安排，也就是最大化尧的利益。
在古代，两姐妹同时嫁给一个男人，很多时候并不是她们个人的意愿，而是听命于父母的安排，受媵妾制度的影响，一旦姐姐作为正妻去世，妹妹就会成为替补。
这样做的好处是，最大化确保妻子娘家的利益不受影响。这也就能理解娥皇和女英，会选择一起嫁给舜了。
再来说舜的原生家庭并不好，母亲是继母，对他不好，而父亲是一个盲人，心眼还坏，人还糊涂，听从妻子的挑唆，几次三番想害死舜，这样就能把好处都留给自己的亲生儿子。
这时娥皇和女英就发挥了“出嫁从夫”的大作用，在公公约舜喝酒时，舜明知道这是父亲摆的“鸿门宴”，正在犹豫要不要去时。
平时沉默和温婉的娥皇和女英，果断劝他：父命难违，怎么可能不去呢？
不过公公并没有将儿子舜灌醉，也没机会朝他“下手”，原因是娥皇和女英提前给他洗了药浴，对酒产生了免疫力，所以就不会醉，自然也就没机会被害命。
娥皇和女英平日里，像个单纯的小女人一样，只懂得顺从，但到了关键时刻，就凸显出了超人的智慧。
智慧又深情，懂得藏心的女人，才有着“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣”的美好寓意。
郁郁寡欢下的藏心如果说娥皇和女英的藏心是大智若愚，那么“红颜祸水”褒姒的藏心就实属有点无奈了。
提起褒姒，会想到“烽火戏诸侯”的可笑与悲剧，褒姒恃宠而骄，周幽王为了讨好美人一笑，便调戏众诸侯，来让褒姒取乐。
看起来都是褒姒妖媚带来的错，但蒙曼在《蒙曼女性诗词课》中这样提出这样的质疑：为什么褒姒不笑呢？让周幽王大肆周折来逗美人欢心。
原来，褒姒并不是她的真名，褒是她的母国名，而姒才是她的姓。再来说原本周幽王要攻打褒国，褒国打不过，只有送美人来换和平。这样褒姒就是他征服一座城得到的“战利品”。
试想一下，作为“赠送”的礼物，褒姒当然不会太开心，便对周幽王冷着一张脸。你看男人征服了美人的身，却得不到美人的心，这对于好胜的周幽王来说，是多么有意思的挑衅。
于是，周幽王不仅没有怪罪美人，反而觉得她有个性和魅力，便花尽了心思来讨好美人。
从心理学中来看，周幽王对褒姒就是“吸引力法则”在起作用，男人越是得不到的，就会觉得珍贵，也就越来越用情至深。
无法考证褒姒的冷脸是让自己更显得特别的伎俩，但她从来不是“小白兔”，不然也不会让周幽王为了她而废了王后和王子，让她上位，并扶持褒姒的儿子伯服当了太子。
这样看来，褒姒的郁郁寡欢，不爱笑是真，但藏心也不假。藏得用心，无非是彰显自己的与众不同。
所以，褒姒亦是一个聪明女人。
强颜欢笑的深藏不露女人聪明的最高境界，不是张狂，而是强颜欢笑之后的深藏不露，如西施这样蕙质兰心又目标明确的女人。
说起西施，她的最大特点是“宜笑复宜颦”。不仅笑着好看，愁得也是我见犹怜。
但这样的一个绝色的女子，陪着吴王夫差身边，并不是因为爱他，而是以“间谍”的身份存在，目的就是陪着吴王寻欢作乐，好让吴国早点亡国。
西施是浣纱女出身，既美貌又纯真，既清丽又娇俏，这样的的美人自然也让吴王心向往之，于是整日饮酒作乐，沉醉在西施的温柔乡中无法醒来。
作为一个“美女间谍”，西施最大的目的就是搞垮吴国，所以她每天载歌载舞陪着吴王解闷，说着温软的情话，让吴王对她的宠爱欲罢不能。
不过作为一个“间谍”，西施当然不会真的爱上吴王，她所有的讨好与娇俏都是怀揣着搞垮吴国的目的。
这时，她就收起了自己的悲喜，为越国而牺牲了自己的身和色，装出一副对吴王情深不寿的痴情状。
很难说西施到底是“红颜祸水”还是“巾帼英雄”，对于越国来说，她是功臣，而对于吴国来说，她是灾难。
抛开立场和信仰来说，西施也不过只是听从“上司”的安排，履行自己的职责而已。毋庸置疑的是，她是一个沉着冷静，深藏不露的妙人。
能以一己之力让吴国灭亡，这样的惊天动地，也只有西施能做到了。反观西施也只是“听命”行事，出于对国家的热爱，奉献了自己。
无论是娥皇和女英受媵妾制度的影响，还是褒姒或西施，她们都是美丽而懂得隐藏自己的聪明女人，正是她们善于藏心，才谱写了一个个传奇人生。
