由一块战国精品牌饰的研究发散之二久在君接着上一篇的研究笔记我们来到这次的内容【二】从夷族到“艺术之国”，绚烂的战国中山国文化。“社会生活习俗及表现是人们长期生产生活的积淀，作为历史文化的重要内涵之一，也在一定程度上再现了昔日社会的方方面面风貌。20世纪70年代，河北平山中山王墓出土了众多极具特色的精美器物，引起了中外学术界的普遍关注。”

春秋伊始《国语.郑语)》中所记载的鲜虞还只是位于周王朝北部的诸戎狄部族之一。至春秋中后期, 势力曾强大一时的诸戎狄部族因受到严重打击而四分五裂,作为白狄别种的鲜虞遂代之而崛起, 成为春秋后期势力强大的戎狄之国。但在当时中原群雄逐鹿的历史舞台上, 鲜虞依然是一个经济、文化都很落后的戎狄小国。在晋国的兼并挤压下, 鲜虞于春秋末年建国号为中山,仿效中原之制,建立了以鲜虞贵族为首,兼并统治鲜虞族和其他戎狄民族,以及统治地域内华夏之人的多民族国家。中山经过百余年的不断发展和融台,特别是经历了近三十年的魏氏中山统治阶段之后,政治、经济有了突飞猛进的发展,华夏化程度日益加深. 至战国中期,中山国势渐强,修建长城,周旋于诸华夏国家之间,参加五国相王的会盟, 与其他中原国家并称王,成为当时唯一能和中原诸夏相抗礼的戎狄族国家。

河北平山中山国王陵遗址博物馆

中山国艺术文化与当时中山国社会环境有着密切的联系，早期的鲜虞中山国国力并不强盛，在与晋国之间连续不断地交战中，中山国国家内部面临着政治结构瓦解、社会民不聊生的状态，内外夹击的危机下，曾一度消失于古籍文献记载中。随后经过几十年的蛰伏，曾经残留的中山国人在外部条件的支持下重建家园，但复国后的中山国在不久又再一次遭遇灭国。公元前408年，魏文侯发动了大规模的灭亡中山国的战争。魏国大将乐羊攻灭中山国后，这个由北方游牧民族建立的国家成为魏国属国。在魏属中山时期，中原的农业经济体系、生产技术、政治制度和文化风俗逐渐融入鲜虞部的聚居区，让这个世代游牧的中山国人，慢慢变成了技艺娴熟的农民和工匠，推动了民族间的相互融合，正是在这样的社会背景下，中山国的制器形态也充分展现了“夷族与华夏”交融演进的独特美感。我们先从最反应生产力水平的“国之重器”——青铜器制品开始做一番概览

“中山三器”，王厝墓出土

顺提一嘴，看着这大名鼎鼎“最美中山篆”的铭文字体，有兴趣的朋友可以自行了解这种出于中山国独有的字形之美

中山王厝墓中一件青铜器【错金银四龙四凤方案座】，78个构件，经过22次铸接，48次焊接完成

看完“金”，我们来看那个时期最重要的奢侈品“玉”。

在玉器制品方面，中山国玉器一样有着战国时期时代共性，但其自身风格的器物通过同时期各地出土文物比较研究，很容易归类出“中山玉器”专属的血脉。

东周时期王室衰微，诸侯大国崛起，与此同时出现了地区性文化。但中原文化秉承宗周传统文明，仍是当时文化的主流，并不同程度地影响到其他的地区性文化。玉文化也不例外。一些地区性玉文化如秦式玉器、楚式玉器等，便是在中原式玉器的影响下产生的。它们的主要器类和纹佈都与中原玉文化相同。当然，这些地区性玉文化也各自有其特殊的器类和造型。正因有着平山中山国墓地出土的玉石器可做归类比较，以地区或国别族属而论，可分为中原式、楚式、越式和中山式，另外还有中山国玉工模仿中原式和楚式而做的玉石器。春秋战国时期，商业，交通发达；各国政府及民问往来频繁，狄王使节就曾经到过楚国都城面见楚王。还参观过著名的章华台。在这种高度活跃的历史环境中，楚式玉器流入中山（亦反向流出）实在是自然不过的事。

参考上一篇内有相关观点：久在君专栏：《由一块战国精品牌饰的研究发散之一》

这充分说明了在时代背景之下，社会生产力和艺术都在互通互融，器物可以有和平方式的流通，也可能涉及到征伐和掠取，也正因此，具有“中山国”DNA的艺术表现，不应被埋没和混淆，终归会闪耀着独自的光芒。

此外值得一提的事，据考证春秋时期晋国西北部和陕北高原上，散居着狄人中的一支——白狄，草原遗风浓烈，中山的族属为白狄，所以其各类制器，包括玉器也具有草原艺术风格特点。这种遗风在此后的魏晋时期直到汉代，也依然有迹可循，甚至在同期海外文物中也能窥见其影子，母题的延续不是巧合，比如“神人与双龙”这个题材（今后会有文章专门研究此内容）

固原雷祖庙村北魏墓出土青铜铺首

（出自《贺兰山阙：宁夏丝绸之路》图版51）

固原雷祖庙村北魏墓出土青铜铺首之衔环

（出自《贺兰山阙：宁夏丝绸之路》图版53）

神人驭龙吊坠蒂拉丘地2号墓

这件神人驭龙吊坠，约为公元25-50年之物，相当于中国的东汉初年

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