一种观点认为，古人和今人在自己是哪里人的认同方面是有区别的，一般来说，古人更倾向于祖籍地一点。现在籍贯制度都败坏了，也就没那么多讲究了，更倾向于出生地、童年在哪里过的。

李白

有两个比较出名的例子，一个是杭州的周密，写《齐东野语》、《武林旧事》的那个，祖上很早就从济南迁到杭州了 ，他也一直都在杭州生活，但说认同的话他自己可能更倾向于是济南人，比如请求赵孟頫画“鹊华秋色图”、自号华不注山人。

还有一个是近现代的例子，一位泰州人士家里在泰州住了四代，但因为不满五代不改籍贯的传统（现行的规定两代就改籍贯了），所以对外还是说自己安徽绩溪人……

对此观点不敢苟同，比如唐寅落款时虽然经常是“晋昌唐寅”（因为其先祖是晋昌郡陵江将军唐辉），但他是江南四大才子之首、吴县F4队长，吴县在今天的苏州，也就是说唐伯虎他们是江苏人，只能说是江浙人士。

李白

还有像王羲之故居在当地，所以大家印象中他就是绍兴人。如果真要如上面这么算的话，那李白也不能算四川了，李白成年游记四川才在那定居的，他的出生和童年都在碎叶。

但李白在一篇文章里里称司马相如为乡人《上安州裴长史书》，乡人在古代就是老乡的意思，你认为他认不认自己的蜀人身份？727年，离开四川不久的李白，在扬州生了一场病。那时他功业未就，感慨颇多。

看了唐寅和李白才知道，古人到底更倾向于祖籍地还是出生地。他十分想念成都，也想像老乡司马相如、扬子云（扬雄）那样做出一番成就，正所谓“朝忆相如台，夜梦子云宅”（《淮南卧病书怀寄蜀中赵征君蕤》）。这些诗文无不证明他对蜀地的认同。

李白

以上观点你有异议吗？