战国时期是我国古代历史上最为动荡的一个时期，这一时期诞生了很多有名的政治、军事学派，纵横家就是其中的一个。

纵横家是战国时期盛行的一个学派，他们通过游说各国君主来达到自己的政治目的，纵横家的代表人物有苏秦、张仪等人。

战国时期是我国古代历史上一个大变革时期，这一时期是我国古代社会历史上重要的变革阶段。

在这一阶段中，各个学派都有自己的代表人物，而纵横家则是战国时期最具代表性的一个学派。

纵横家之所以能够在战国时期盛行，最根本的原因在于当时的社会环境。当时的社会环境相对比较复杂，诸子百家之间互相竞争，互相排斥，互相攻击。

在这种环境下，如果某个学派的思想不能得到大多数人的认可，那么这个学派就无法生存下去。正是因为这样的原因，在战国时期出现了很多不同学派的人。

其中最有代表性的就是纵横家，纵横家之所以能够兴起，是因为当时诸侯争霸的局面非常严重，各个诸侯国为了生存下去，不得不采取一些措施。

在这种情况下，各国君主之间就会出现很多纷争，而他们又无法解决这些纷争，于是就形成了以纵横家为代表的一批人，他们通过游说其他国家君主来达到自己的政治目的。

纵横家的出现和当时社会环境有关，当时社会环境复杂，国家之间互相征战，所以那些有才能的人都会想要通过游说来达到自己的政治目的。

为了获得更多的利益，这些有才之人就会选择游说其他国家君主，从某种意义上来说，纵横家也算是一种间谍，纵横家通过自己的游说来达到自己的目的，同时也需要依靠其他国家君主来实现自己的政治目的。

为了达到这些目的，纵横家也会选择与其他国家君主结为盟友，正是因为这样的原因，所以在战国时期出现了很多以游说为业的人，而纵横家则是这些人中最为有名的一个学派。

纵横家的思想中有一个比较特殊的地方，就是他们主张“以道治国”，这与儒家的主张是完全相反的，儒家主张“以德治国”，即用道德来治理国家。

而纵横家则主张用武力来治理国家，他们认为国家不能依靠道德来治理，儒家和纵横家之间的思想差异非常大，这也是两者之间的主要区别之一。

另外，纵横家还存在着一些和儒家不同的观点。纵横家认为“术”是用来帮助君主达到目的的一种手段。

他们认为君主应该依靠“术”来达到自己的政治目的，而不应该依靠“德”，这与儒家所强调的道德观是不同的，儒家主张要用德来治理国家。

比如纵横家所强调的“贵义”与儒家所强调的“贵仁”是完全不同的，纵横家认为只有仁义才能使国家得到长久的发展，而仁义与道德不同，它是用来帮助君主治理国家的手段。

是君主应该要掌握的东西。儒家所强调的“仁道”是用来帮助人们安身立命的，而纵横家则认为仁义只是君主治理国家的手段，不应该把它看作是一种道德观念。

在战国时期，纵横家受到了很多人的关注和推崇，尤其是秦国，正是因为秦国通过施行变法才崛起为战国时期强国之一。

这也说明纵横家在当时有一定的社会影响力和号召力，因此他们成为了当时最受关注的一个学派。

纵横家虽然和儒家都主张“以德治国”，但是两者在治国理念上却有很大差异，这也导致两者在思想上存在着很大差别。

纵横家和墨家都是战国时期的主要学派，他们也有着很多不同之处，最大的区别就是在政治主张上，墨家主张“兼爱”，而纵横家则主张“非攻”。

墨家的理论基础是朴素唯物论和朴素辩证法，而纵横家则是从当时的实际出发来提出自己的观点，墨家和纵横家虽然都主张“兼爱”，但是墨家还提出了“非攻”的理论。

墨家认为天下就是一家，因此国家应该和百姓一样，都应该站在同一立场上，国家不应该为了自己的私利而发动战争，这样不仅会使得百姓受到伤害，还会导致天下大乱。

纵横家则认为国家之间要有竞争才能促使各国发展，因此他们认为各国之间应该相互竞争，这样才能使国家发展的更好。

纵横家主张的政治思想，与法家有很多相似之处，但是法家也不是只会主张“法”的，战国时期，诸子百家并没有统一的思想，甚至很多人的思想都有很大差异。

但是法家却是最早提出了“法”这种治国思想的，法家主张用法律来治理国家，用法律来规范人们的行为，这就是“法”，法家的这一思想也影响了很多后来的统治者。

到了秦王朝时期，法家的思想更加深入人心，因此秦国也就成了当时最强大的国家。但是从另一方面来说，纵横家也对秦国产生了一定影响。

纵横家和法家都是为了实现自己的政治抱负而存在的学派，虽然他们所主张的政治思想不同，但是他们都为秦国统一天下做出了巨大贡献。

纵横家和法家都主张“法”，但是二者又有很大不同，首先，纵横家主张的“法”和法家主张的“法”都是统治者制定的，这与他们的政治主张密切相关。

在战国时期，秦国是当时最强大的国家，他们也一直在努力向外扩张，因此他们对“法”的重视程度要比其他国家高很多。

法家虽然也主张“法”，但是他们不像纵横家那样直接主张“法”，他们主张用法律来规范人们的行为，如果有哪个人犯了错，他不仅要受到惩罚，还要受到法律的制裁。

这样一来，人们就不会再轻易犯错误了，因为犯错误就要承担责任和惩罚，这就大大提高了人们的自觉性。

在这一过程中，纵横家讲究的是以理服人，他们强调以礼相待，他们认为在和别人打交道的时候，最重要的是要让对方相信自己。

另外，纵横家讲究的是“攻心为上”，他们认为一个人之所以会做出某种行为，就是因为他的内心想要这样做，所以说，在游说别人的时候，一定要让对方相信自己。

纵横家的思想和其他学派相比，更加重视道德修养，在纵横家看来，道德修养对于一个人来说非常重要，只有具备了高尚的道德品质才能成为一个真正优秀的人。

同时纵横家还强调在和别人交往时要真诚、礼貌，这样才能让别人感受到你是一个值得交往、值得信任的人，在这一过程中，纵横家强调的是“诚”，而不是“信”。

另外，纵横家还强调要有很强的观察能力，他们认为只有对一个人了解的越清楚，才能在游说别人时让对方更容易相信自己，这也是纵横家非常重要的一个学派特点。

纵横家的思想主张还体现在他们的谋略上，他们认为“奇胜之策”就是能够根据不同人不同的性格、能力、地位等来制定出适合他的策略，从而使他更容易达到自己的目的。

所以说，纵横家主张“奇正相生”、“以奇胜”，他们认为如果想要更好地游说别人，就必须要学会奇计，而这些策略正是通过不同的计谋来达到自己的目的。

纵横家的代表人物主要有苏秦和张仪等人，苏秦和张仪都是战国时期著名的纵横家，他们在游说各国君主的时候主要采取连横、合纵两种策略。

苏秦主张合纵，他主张各国联合起来对抗秦国，并且通过连横来达到自己的政治目的；张仪则主张连横，他主张通过连横来达到自己的政治目的。

苏秦和张仪两人都是纵横家的代表人物，他们在当时都有着很高的声誉和地位，从他们两人所处的时代来看，他们都属于战国时期著名的纵横家，因此他们也是战国时期著名的纵横家。

苏秦和张仪虽然都是纵横家的代表人物，但是他们的经历却有很大的不同，苏秦是战国时期著名的政治家。

他曾经担任过六国丞相，他主张各国联合起来对抗秦国，他也被后世称为“张仪之哭”。

苏秦出生于战国时期的魏国，他本是魏国一个贵族子弟，因为家道中落，所以苏秦决定前往秦国求学，苏秦在学习期间受到了秦国国君的赏识，于是他很快就被送到了秦国去学习。

当时的秦国是一个比较落后的国家，而且在战国时期七雄之中实力最弱，所以当时的秦国也被其他诸侯国看作是一块难啃的硬骨头。

不过苏秦在学习期间表现得非常刻苦，他不仅掌握了很多知识，而且还成了老师眼中的得意门生。

战国时期纵横家学派的出现是我国历史上非常重要的一个阶段，在这一时期，各个学派都出现了自己的代表人物，因此在这一时期出现了很多有名的学派，纵横家就是其中之一。

纵横家是战国时期最为流行的一个学派，他们凭借着自己强大的游说能力，在各国之间游走游说，希望能够让自己的国家强大起来。

他们在政治、军事等方面都有很深的造诣，他们的很多观点和主张对后世影响很大，纵横家在战国时期盛行，是因为当时局势比较动荡，各诸侯国都想要扩张自己的领土。

所以纵横家这种游说手段在当时非常盛行，而且他们主张“以利诱之”和“以势服人”，这些都是纵横家和其他学派之间最大的不同点。