在所有的祭拜过程中，人们最喜欢的一位莫过于财神爷了，都希望财神进门，财源广进。今日大年初二，就是民间拜财神的日子。然而财神爷有很多，到底该拜哪一位？
财神爷有多少？
古人认为，每个方位都有财神，正月初四“抢路头”，就是抢着迎接东南西北中五路财神。后来四偶方也被安上了财神，于是八个方位加中间，共有九路财神。中路财神是商高祖王亥，被称为“华商始祖”。
其余八方分别为：东路比干，西路关羽，南路柴王爷，北路赵公明。东南范蠡，西南端木赐，东北李诡祖，西北刘海蟾。人们常说“八方来财”，就是八个方位所有的财神都来送财。这九路财神以中路财神最大，四正方位次之，四偶方最弱，是以方位来划分的。
人们根据彼此的方位和性质又将财神分为“文、武、义、君、偏”五类，比如范蠡，比干，李诡祖等属于文财神，赵公明属于正财神，柴王爷做过皇帝，就为“君财神”。关羽义字当头，就为“义财神”，也是武财神。偏财神掌管偏门，大多以财神的坐骑或者将财神放偏来祭拜。
这么多财神，到底该拜谁？
一、正拜正，偏拜偏
每个朝代的更替，都是以武将打天下，文臣管天下，所以在太平盛世，文官往往大于武官。因此正统的行业大多拜文财神，不是正统的行业就拜武财神。当然这也是根据自身的特点来决定的，正财拜文，偏财拜偏。
比如庚日之人，所压制的力量就为木，那么甲木为偏，乙木就为正。甲日之人也是一样，甲木压制土，己土为正，戊土为偏。自己所用的力量为正，就拜正财神，如果为偏，就拜偏财神。
二、穷拜文，富拜武
以前的文和武之间大多是互不相通的，一般穷人家的孩子多学文，富人的孩子多学武，所以穷苦出状元，将门出虎子。当然也有文武全才的，毕竟是少数。所有朝代的更替，都是以武将打天下，文臣治天下，因此文官的地位一般比武将要高。
就连大门的门当也有“文方武圆”之分，因此穷人拜文财神，富人拜武财神。在九路财神之中，文财神大多都是爱民如子，比如范蠡三次散尽家财，帮助穷苦之人。而武财神大多勇猛好战，比如关羽不仅讲义气，而且战力非凡，于是就有了“穷拜文，富拜武”的说法。
有一个小故事，说曾经有一位乞丐去祭拜赵公明，希望能得到财神的赏赐，但是乞丐自己都吃不饱饭，祭拜之时没有祭品。这时候赵公明就认为他连祭品都舍不得，还想求财，于是就假装睡觉，不予理睬。这时候财神奶奶心生怜悯，情急之下就将自己的耳环扔给了乞丐。
赵公明发现这个耳环正是他送给财神奶奶的定情信物，于是一气之下就将财神奶奶该走了，之后再没有一个穷人因祭拜武财神而发财的。所以穷人拜文财神，富人拜武财神。
三、商拜关，偏拜偏
在所有的祭拜对象中，关公是头衔最多的一位，被各朝各代不断加封，最终变成了无所不能的财神。相传关羽早年贩卖私盐，将盐装在竹筒里，结果税吏就用木棍敲打竹子发现了，于是税吏就勒索关羽，争执之中被关羽打死，于是就有了“敲竹杠”一词。
后来关羽跟随刘备成为一代名将，然而世人只知关羽之威，却不知关羽还精于算计，他发明的“日清簿”，就像现在的会计一样。再加上关羽义字当头，正是商人所需要的，因此商人大多祭拜关羽，以诚信为本。
当然商人的涵盖面就广泛了，一般书画文玩之类拜文财神，运输贩卖之类拜武财神。往西跑就拜西路财神，往南就拜南路财神。这些指的是正统的行业，也有一些见不得光的偏门，也希望得到财神爷的眷顾，那就只能拜“偏财神”了。
财神都是光明正大之人，见不得偏门，于是人们就将财神放在偏位，或者将财神背对自己，意思就是自己所干之事见不得光，不想让财神看到，但也希望得到财神的恩赐。也有祭拜财神爷的坐骑，从而达到进财的目的。
人们祭拜财神，其目的就是希望财神爷保佑自己，财源广进。如果拜错了财神，也就相等于拜错了祖先，也就失去了祭拜的意义。
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