今天我们来聊一聊岳飞和秦桧那些事儿，

岳飞是一个忠于南宋的忠臣，

成为忠官是岳飞毕生的追求与实践。

秦桧是南宋时期的一名重臣，

他一生为赵家效力，为宋朝赵家尽忠。

在南宋时期，秦桧、岳飞是南宋近百年来的政治斗争的典型代表。

秦桧是所谓的“鸽派”，岳飞就是所谓的“鹰派”。

无论是主和派还是主战派，都是以赵家为己任，

只不过方法不同。

历史上有不少人将秦桧归为奸臣，

因为在主和派与主战派之间的激烈的政治斗争中，

秦桧是那个时代的主和派，岳飞作为主战派的代表，

两派残酷的政治斗争，在岳飞被杀后，达到了一个阶段性的结局。

在中国的历史上，

是不是忠臣，取决于他对皇上的忠诚，

不是对祖国的忠诚，

因为中国古代只有君王才能统治，而不存在什么“国家”，

更不是对人民的忠诚，

在中国古代，人们没有任何身份，也没有任何发言权，

有身份有发言权的是士大夫贵族阶级，

评价历史人物的时候，要根据当时的历史环境和客观情况来判断。

秦桧、岳飞都是赵家的臣子，

可是在那个时候，赵家最大的兴趣不在于战争，而在于和平，

因此，支持这一最大的利益的主和派，是绝对的优势。

这是帝王和统治者的意愿。

绍兴二十五年（1155年），

秦桧病死，享年66岁，被封为申王，谥号“忠献”。

再过数十年，因为南宋的政治斗争，主战派在宋宁宗时代占据了绝对的优势。

嘉泰四年(1204年），宋宁宗追封岳飞为“鄂王”，岳飞的名声也得到了恢复。

数年后，在南宋的内乱中，主和派取得了上风，秦桧又恢复了他的政治地位。

史弥远在嘉定元年（1208），恢复了他的爵位和封号。

此后一直到南宋灭亡（1279年），秦桧的爵位和封号都没有任何变化。

如果秦桧被定为叛徒，又怎么会被封为王呢？

自元代之后，忽必烈开始着手编撰宋史，而《宋史》的编纂人员，基本上都是朱熹的后人。朱熹和他的弟子们，虽然也偏向于主战派，但这并不代表朱熹对主战派没有敌意，因为他们的问题，并不是什么光明磊落的事情。

韩侂胄是宋宁宗时代的一位军事重臣，他的主要功绩，就是洗刷岳飞的冤屈，而韩侂胄，则是朱熹的政治对手，韩侂胄竭尽所能地对付他的政治对手，朱熹之死也与韩侂胄有关。

宋宁宗时代，史弥远是一位以和为贵的代表人物，

史弥远执掌朝政之时，为朱熹开脱罪名，

以中国的古代史学为标准，

韩侂胄是个忠臣，史弥远则是个彻头彻尾的奸臣，甚至超过了秦桧，

实际上，在宋史上，韩侂胄被定义为奸臣。

利益才是最重要的，这就是人类的发展史，每个人所做的事情，都会对自己或者某些利益团体产生一定的影响。

可是，为什么秦桧会是一个奸臣？这是一种宣传，一种政治上的需要，一种鼓舞人心的需求。

如果把秦桧放到现代社会的背景中去评价，用现代的眼光来衡量，岳飞为国为民，秦桧不为国为民，秦桧自然是个奸臣。