评书《白眉大侠》与《三侠剑》都是单老的经典作品，这两部书也常被书友们拿出来做比较。有书友向三鱼问了这样一个问题，武圣人于和与今古圣人艾莲池的武功谁高谁低？虽然这两位武圣人出自两本不同的作品，大有关公战秦琼的意味，到底是《白眉大侠》里的最顶级强者厉害？还是《三侠剑》里的巅峰武者更高一筹呢？如果细品这两部的话，三鱼认为还是可以比较出一个相对合理的结果。

要弄清这个问题，我们首先来看这两位武圣人在书中的武学修为设定，武圣人于和在《白眉大侠》中属于独占鳌头般的存在，即便是八十一门总门长普渡遇到武圣人于和也要甘拜下风。在武林天榜高手排名第一的于和，他自己可以敌得住天榜第二与第三的联手，也正因为于和的武力值过于强悍，他才敢号称是“横推八百无对手，轩辕重出武圣人”。

今古圣人艾莲池在《三侠剑》里虽然也是顶级高手，但是他的武功并非是天下第一人，就拿他的顶门大弟子大头剑客夏侯商元来说吧，其武力值也只是略微逊色艾莲池一点。当初夏侯商元不服艾莲池这位武圣人，他还曾亲上松竹观去挑战过艾莲池，两人比试了三天三夜后，艾莲池这才赢了半招，夏侯商元这才应诺认了艾莲池为师。

书中交代，其实夏侯商元在某些方面是超过艾莲池的，比如夏侯商元在内气功上就比艾莲池高明，他练得一手吞钢胆打彩灯的绝艺，放眼天下间没人可以练得上来。艾莲池的师弟红衣女剑张紫搏的武功设定也几乎与艾莲池并驾齐驱，单单从评书的武功设定上来看，艾莲池似乎没有于和那样强悍。

武圣人于和集实战能力与武学修为于一身的大宗师，这一点得益于当年于和的师父传给了他大量武学秘籍有关，其中包含了十八般兵器招式的精髓以及内气功法门的秘诀。于和不仅精通常见兵器的奇招异式，他还对外五行的兵刃颇有研究，这也是于和的徒弟金灯剑客夏遂良凭借一对三尖匕首钺可以压盖武林的主要原因。

论拳脚上的功夫，于和也是盖世无双，武林天榜排名第三的高手雪竹莲与于和比斗在一起，不到三十个回合雪竹莲就败下阵来，这还是在于和念在师兄弟之情没用杀招的情况下，倘若于和下狠手的话，估计雪竹莲连二十个回合都难以支撑，由此可以看出于和在武功招式上的精纯程度。

司马良与司马超都是金灯剑客夏遂良的徒弟，算起来这两位都是于和的亲徒孙，他们每人手中一把长枪所向披靡，即便是徐良和白云瑞出手，不拿出压箱底的绝艺来也很难取胜，把司马良与司马超放到江湖上也都是少剑客的身份，足见这两人的枪法之精。书中特意说明司马超败给徐良主要是战术上的失误而非是招数上的失误，这足见于和的门人弟子在招数上都是无可挑剔。

武圣人于和的厉害之处在于内功根基的雄厚，对于一般高手来说比斗两百个回合后就气喘吁吁，而武圣人于和在被群雄围攻时战了三四百个回合才略显倦态，尽管如此于和仍然能凭借手中宝剑杀出一条血路逃走，不得不说于和除了武功招式意外，他的内功也是天下无双的。

于和被追至海崖上，前面是海崖下的汹涌波涛，后面是八十一门总门长普渡、长发道人雪竹莲、老剑魔金昌等数十位高手的追击，于和拔剑断傲骨了结了自己的一生，书中交代于和可以遁水逃走，可是他觉得这样做太跌份儿而走上了极端。

武圣人于和会横剑自刎很大程度上是他在轻功身法上存在短板，当然这是相对而言，以于和轻功身法足可以吊打海外野叟王猿这个等级的高手，可是于和遇上普渡、雪竹莲、金昌这样大宗师级的高。于和想要甩掉这些人就有点困难，尤其轻功占着一绝的老剑魔金昌，单论轻功身法他还在于和之上，于和在这部书中的轻功虽然也是超一流的，但他不是轻功第一人。

在《三侠剑》这部书中，艾莲池是一个博学多才的人物，他不仅对武术十分精通，在岐黄之术、星象占卜、对弈炼丹等方面也有着极深的造诣，诸葛山珍那高超的医术就是得益于师父艾莲池的传授。除此之外艾莲池在水里的功夫也非常厉害，这一点可以从他的小徒弟叶成龙敢寒井眼斩怪蟒就可以看得出来。

叶成龙水里的能耐会不会是艾莲池照本宣科所授呢？这种可能可以说是微乎其微的，传授徒弟水里的功夫，如果当老师的不下水亲自教，徒弟很可能就会在学艺时就溺亡了，从这个角度来看，艾莲池在水里的能耐应该也错不了。

除了水里的能耐之外，艾莲池在水面上的功夫也是超凡脱俗的，他曾与红衣女剑一起用蹬萍渡水的轻功在海面上健步如飞地赶往海岛马公城，如果不是把轻功练到登峰造极的话，想要在海面上施展蹬萍渡水简直就是痴人说梦。

蹬萍渡水与踏雪无痕是轻功的两个极限，前者注重快而后者注重轻，蹬萍渡水疾驰而过后在水面上会留下串串涟漪，而踏雪无痕则是如同翩若惊鸿般的了无踪迹。《雍正剑侠图》中童林的两位师父尚道明何道源就曾施展过这两门绝艺，只不过他们远没有达到可以在汹涌的海面上施展蹬萍渡水的境界。

武圣人于和与今古圣人艾莲池比在一起的话，在实战能力上于和应该会高于艾莲池，毕竟于和的内功根基举世无双，顶级高手过招最终比拼的还是内功的根基。从武功招式上看，于和与艾莲池可以说是旗鼓相当，于和擅长金莲掌，而艾莲池惯用九宫八卦连环掌，于和手里一双碧血鸳鸯盖世无双，艾莲池当年凭借湛卢剑战败四方群雄夺得武圣人之位，可以说艾莲池与于和在兵器上也是大致持平，当然这是这两本中武功的设定来比较。

在轻功身法上，艾莲池要比于和高出一筹，因为于和在被群雄追至海崖绝境之时，于和面对汹涌的海浪有了英雄迟暮的感觉。倘若于和也能用蹬萍渡水之功在海面上快步如飞的话，他凭借这门绝艺逃走也不会觉得丢人，毕竟追击的队伍里能会这门绝艺的人很可能不存在，于和亮出这门功夫不仅不会觉得丢人，反倒会羞煞这群以多为胜的武林群雄。

也许有人会觉得差异，凭啥就断定武圣人于和不会蹬萍渡水这门轻功呢？在这里就要说一下这两部的时空背景，《白眉大侠》这部书说的是宋代四帝仁宗在位时的事，而《三侠剑》书中则描绘的是清代康熙年间的事，这两部书塑造的武林界隔了大约六百年，武功的演变与提升也是有了很大的变化。

就拿《白眉大侠》中设定来说吧，南侠展昭的武功来说吧，他的武功年轻时罕逢敌手，而仅仅过了几十年展昭的武功招式就有点落伍了。六百年前的武圣人在轻功方面不如后来的武圣人艾莲池，这在理论上也是站得住脚的，纵使是武圣人在精修武学方面也是有着侧重点的，不可能面面俱到都达到天下第一的境界。无论是武林还是江湖，都是长江后浪推前浪，这是亘古不变的规律。

最后补充说明一下，在《龙虎风云会》中出现了大唐武圣李靖的武学宝典，伍英杰学会了《天地人神》里的武功的确也是威震龙虎风云擂，可随后伍英杰却败在了五阴剑客庄子勤之手，尽管这里有伍英杰连打数阵气血亏损的因素。归根到底还是天地人神掌这门掌法没有与如今武林的主流武学融会贯通，毕竟当初天地道传授伍英杰能耐时是照本宣科来教的。

虽然天地人神掌招数奇妙，但毕竟脱离中原武林主流武学三四百年了，只有与时俱进才能经久不衰，伍英杰如果早来中原武林几年磨炼一番自己的《天地人神》武学，他不至于在龙虎风云会擂上输给庄子勤。顶级高手就要海纳百川，不断自我完善，这样才会永远立于不败之地，于和虽然在数百年前天下第一，这并不能说明未来没有人能超越他，尤其是在轻功这个方面。