近代教育家黄炎培先生有言：“取象于钱，外圆内方。”
为人处世当如铜钱一般，内方正，外圆融。
内方，是立身之本；外圆，是处世之道。
人生的尺度与分寸，就在这一方一圆之间。
方圆并济，自能游刃有余，自会风生水起！
01 事，有方有圆
《易传》有云：“穷则变，变则通，通则久。”
世事多变，人心复杂，有时需要你坚定直行，有时又需要你绕道转弯。
懂得拿捏分寸，随机应变，才能把事办得既妥当，又得体。
而变通的原则就在于平衡方圆：有圆无方，则无章法；有方无圆，则无余地。
唯有事事“有方有圆”，既不逾矩，又不固守，才能不得罪人、不僵住局。
《红楼梦》中，平儿为人善良公道，处事八面玲珑，是王熙凤最得力的助手。
一次，府里太太丢了东西，王熙凤为逼出贼人，打算让丫鬟“跪在太阳地下，茶饭也不给吃”。
平儿听后，心有不忍，但她身为凤姐的人，又不好直接求情。
于是，她拐着弯说道：“（王熙凤）好容易怀了一个哥儿，到了六七个月还掉了，焉知不是素日操劳太过、气恼伤着的？”
一句体恤之言，恰好说到了王熙凤心坎上，她当即不再生气，免了对一众丫鬟的责罚。
王熙凤是出了名的“狠角色”，但平儿跟在她身边多年，依旧保持自己温婉善良的本性。
有时王熙凤做事太过，平儿还会瞒着她出手搭救，让许多人免于一难。
《红楼梦》有言：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”
平儿既知“人情”，又懂“世故”，因而能在保全自身的同时，惠及他人。
生活中，我们总会遇到一些事，让人左右为难。
其实，最好的选择就是“硬”着心决断，“软”着手处理。
最高明的办事手段，不是争胜，而是周旋。
守住原则，变通思维，方能大事化小，小事化了。
02 话，可方可圆
《战国策》有云：“三寸之舌，强于百万之师。”
有人开口，让人如沐春风；有人张嘴，令人火冒三丈。
说话，人人都会，但好好说话，未必人人都懂。
语言虽然无形，但人能赋予其形状，直言则显方，柔语则显圆。
说话的最高境界，就是拿捏方圆之度，该直时直，该柔时柔。
《资治通鉴》中记载了这样一则故事：
魏国战将乐羊大败中山国后，凯旋而归，魏王闻之大喜，设宴庆功。
席间，魏王问群臣：“我是什么样的君主？”
文武百官为取悦君王，无不称其仁德圣明。魏王听后，心满意足。
就在此时，任座突然出声反对，直言魏王担不起仁德之名。
他说：“您取得了中山国，不把它封赏给乐羊，却封给自己的儿子，怎么能是仁德君主呢？”
魏王闻言，勃然大怒，他让大臣翟璜重新评价自己是否仁德。
翟璜回答说：“您是仁德的君主。”
魏王脸色稍缓，问他何故，翟璜解释道：“因为国君仁德，他的臣子就敢直言。”
魏文侯听完，怒气全消，不仅没有惩罚任座，还将他拜为上卿。
曾国藩有言：“人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。”
能打动人心的话语，首先是不让人难堪，其次才是深入人心。
语言的艺术，就在于方中表真意，圆中存情义。
最好的说话方式，就是好话直说、坏话柔说，方圆并济，恰到好处。
03 人，能方能圆
《曾国藩家书》中写道：“刚柔互用，不用偏废，太柔则靡，太刚则折。”
若棱角太多，则处处碰壁；若圆滑太过，则重心不稳。
真正的智慧，是在刚柔之间寻得平衡，在方圆之间找到尺度。
宁王之乱平定后，王阳明发现两个太监曾与宁王互通书信，有勾结谋反之嫌。
然而，他并未揭穿太监，反而将信件还给二人，对此事只字不提。
一来，宁王已经被捕，二来，两人无关大节，不如就此翻篇。
王阳明的大度，让太监深受感激，此后经常在皇帝面前为他美言。
然而，当王阳明面对十恶不赦的奸臣刘瑾时，他却毫不留情，冒死弹劾。
即使因此受牢狱之灾，又被发配至贵州龙场，也未曾后悔。
古人云：“知世故而不世故，历圆滑而弥天真。”
外圆是胸襟，是为人的雅量；内方是原则，是做人的底气。
安身立命，“方圆”二字，缺一不可。
人生在世，不要撞了南墙才懂得转弯，更不能没了底线还沾沾自喜。
以“方”律己，端正磊落；以“圆”示人，通透灵活。
能方能圆，自能过好这一生。
