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热闹时起舞，

孤独时起舞，

欢欣时起舞，

悲伤时也要起舞，

舞蹈是维吾尔族人的生命组成，

善舞的基因早已刻录

在人们的DNA序列里。

民歌弹唱、萨玛舞……

祖辈们留下的艺术基因和奇思妙想，

在喀什仍然鲜活

01

十二木卡姆：新疆文化密码

木卡姆在古龟兹语中意为“大曲”，十二木卡姆即12套大曲，是歌、舞、乐三位一体的大型艺术形式。它肇始于民间，发展于宫廷官邸，经过漫长的沉淀逐渐形成了独特的艺术风格，在南疆喀什一带流传甚广。

《琼乃额曼》《达斯坦》《麦西来甫》是十二木卡姆的三大组成部分，每部分各有四个主旋律和若干变奏曲。人们喜闻乐见的《麦西来甫》，舞蹈歌曲一出，强劲的音符奔到耳边，大家纷纷手舞足蹈，不亦乐乎。

十二木卡姆吸收了众多民间优秀音乐，使用的伴奏乐器形式多样，吹奏乐器、拉奏乐器、击奏乐器都有涉猎。筵席聚会上，十二木卡姆有“唤醒”之意，故而最常见到的便是众人合奏十二木卡姆，萨塔尔、都塔尔、热瓦普……千弦齐鸣，很是激荡人心。

在茶馆酒肆、长街深巷处，都可偶遇自拉自唱者，一抱古琴，奏几支老曲，闲闲散散的一天便过去了。

02

萨玛舞：节日的旋律

在众多民族舞种中，萨玛舞最为简单，也最为特别，它节奏强烈，舞蹈动作简单，在古尔邦节、肉孜节等传统节日上，人们会围成圆圈随鼓点起舞，时快时慢，不断重复。

横屏观看更适宜

有关萨玛舞的起源，学界争论不一，广泛为民间所接受的说法是：萨玛舞舞步由古代萨满“跳神”演化而来，在传承进程中吸收了西域乐舞，方成今日气象。

数千年前，生活在漠北高原的维吾尔族先民曾信仰萨满教，萨满教巫师以跳求神舞来通达神意，此类舞蹈多由旋转、跳跃等舞步组成。

古尔邦节，也称“宰牲节”，是伊斯兰信仰中一年最重要的节日之一，喀什人民在这一天宰牲宴客，诵经祷告，缅怀先人。清晨，人们盛装欢聚于艾提尕尔清真寺前，伴随着祝祷与鼓乐万人齐跳萨玛舞，场面极为壮观。

萨玛舞的鼓点和唢呐曲选自“十二木卡姆”中的曲乐，节奏明快热烈，低音鼓“冬巴克”和唢呐“苏乃依”的乐音在广场上回荡，回应它们的是一波盖过一波的齐舞与人浪、一阵高过一阵的祝祷与欢呼。

在文化包容性极强的喀什，属宗教舞蹈的萨玛舞也表现出贴合当地人文的一面。人人皆可跳舞，人人皆可祝祷，人人皆应和着老城旋律，在这一圈又一圈律动的浪潮中消除彼此的隔阂，以崭新的面貌迎接新一轮朝阳。

以上内容节选自《发现城市之美·喀什》。

新书《对话·喀什古城》即将完成撰稿，

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发现城市之美

“发现城市之美”项目组织专业采编团队，实地走读中国各地，系统收集和发掘每个地方已经消失或即将消失的原生态文化，以原创图文书籍、主题纪录片、自媒体、文创产品等为载体，打造中国最大的原生态文化素材库。