一份14世纪的手稿展示了塞尔柱土耳其人和耶路撒冷基督徒之间的骚乱和暴力，就在第一次十字军东征之前。

从12世纪早期，圣殿骑士团成为一个军事僧侣团开始，关于他们的故事开始激增。传说和故事从正面到负面，从模糊到明确不等。

在大多数局外人看来，他们在整个十字军东征的岁月里都是基督教的勇敢捍卫者，因为他们的决心和勇敢而受到钦佩。

对其他人来说，他们在银行、建筑、农业和其他世俗领域取得的非凡成功，与他们的宗教信仰和简朴的生活方式一起，也是值得怀疑的。

然而，当1307年法国的菲利普四世指控他们犯下可疑罪行时，几乎所有人都感到震惊，这在整个欧洲引发了愤怒和恐惧。更重要的是，本应保护他们的教皇促成了他们的灭亡。

最终不是被他们的穆斯林对手摧毁，而是被他们的基督徒同胞摧毁，这改变了社会的基础，故事已经发生了。(不寻常地)在接下来的700年里继续引起人们的兴趣。

近年来，这种兴趣变得比以往任何时候都要大，涌现出无数关于圣殿骑士的耸人听闻的说法，其中许多都吸引了集体的想象力。“这个兄弟会到底是怎么回事，才会引起这样的兴趣？”这些理论都能被证实吗？

为什么这么多的这些想法只是最近才被发现，现在有多少谜团可以解决--有更大的证据认证方法和事后诸葛亮的好处？

我们讨论许多理论提出的圣殿骑士，从这些难以捉摸的概念，如他们拥有什么秘密或所谓的秘密仪式是什么，更具体的领域，如他们的建筑，构建使用被遗忘的神圣几何知识，或他们的银行的发展，已经成为各地银行实践的模型。

圣殿骑士于12世纪在耶路撒冷建立，是欧洲基督徒，他们选择以战士的身份生活--这是一种从未见过的兄弟会。他们的目标是保护圣地的基督教朝圣者，并保卫十字军征服的领土。

传统上，骑士来自贵族家庭，但和大多数僧侣一样，圣殿骑士是从社会的各个阶层招募的。

并不是所有人都以骑士的身份加入，大多数人都来自普通的背景--例如，许多人是工匠、农民、泥瓦匠或厨师，因此没有受过教育；很少有人留下关于他们日常生活的个人记录。

许多人可以用自己的语言阅读和写作，但除了宗教材料，由于该命令的目标集中在其他事情上，书籍学习受到了阻碍。尽管如此，官方记录还是被保存了下来，但在1312年圣殿骑士团解散后，这些记录被塞浦路斯骑士团的临终关怀者储存在他们的总部。

1571年，在奥斯曼-威尼斯战争期间，塞浦路斯落入奥斯曼土耳其人之手，他们摧毁了许多临终关怀者的文件，以及圣殿骑士的记录。随着他们的档案被销毁，没有当代编年史家提到他们的存在，他们的历史拼凑到了后世。

"中世纪"一词与拉丁语"中世纪"一词的同一时期相对应。直到19世纪，人们对他们所描述的时代产生了普遍的兴趣，这两种表达都没有被使用。

虽然没有确切的定义，但这一时期通常被认为是从罗马帝国的灭亡开始的，罗马帝国始于公元410年，并在文艺复兴时期开始的。

15世纪初，甚至在1453年结束，当时土耳其军队占领了君士坦丁堡。中世纪的结束一般被描述为现代时代的开始。这是一个有着强烈宗教信仰和狂热的时代，由于缺乏理解和沟通而发炎，并导致不信任和残暴。

在此期间，社会发生了变化和发展，西欧形成了新的王国。在七世纪，北非和中东，它曾经是罗马帝国的一部分，被阿拉伯人征服，成为伊斯兰教。此时，拜占庭或东罗马帝国基本上独立于穆斯林的影响。

直到18世纪，随着一个名为共济会的新社会的形成，圣殿骑士才再次被提起。从那时起，他们就被大量研究和写作。

丹·布朗的小说《达芬奇密码》、迈克尔·贝根特、理查德·利和亨利·林肯的《圣血与圣杯》等感性书籍，以及随后的电影、纪录片和更多的书籍极大地提高了他们的受欢迎程度。

关于他们生活的猜测，以及围绕他们存在的谜，从来没有像现在这样激烈过，许多关于他们的故事已经紧密地交织在欧洲历史中，以至于很难将神话与现实区分开来。

关于它们的广泛观点、理论和假设意味着，随着时间的推移，它们受到了各种各样的赞扬和批评，被浪漫化和破坏，被提升和谴责。

它们现在与各种不同的奥秘联系在一起，与圣杯、约柜和其他神圣的文物有不同的联系；对古代神灵的崇拜；修奇异起始礼；秘密旅行；暗藏宝藏；和深奥的知识关于基督的生活。

他们还与国王的英年早逝、教皇的背信弃义、甚至对法国王室的诅咒有关。当他们一开始，他们被视为虔诚和勇敢的基督教救世主。他们严谨、修道院的生活方式加上身体上的战争困扰着一些人，但在另一些人身上引起了骄傲和尊重。

作为金融家、建筑商、纪律严明和高效的战斗--等等，他们谦逊地开始了，以令人难以置信的警惕崛起。然而，由于只有两个世纪的已知存在，他们戏剧性的崛起和暴力的衰落为投机留下了一个肥沃的基础，产生了许多误解和阴谋。

由于缺乏这样的文件，许多故事仍然无法得到证实，但随着证据继续被信誉良好的历史学家发现，虚假线索和可疑的说法可以被评估和炒作，又理性的拼凑起来。

一个巨大的突破出现在2007年，当时梵蒂冈出版了一份1308年8月写的羊皮纸，这让人们对教皇参与该教团垮台以及他对他们清白的信念有了新的认识--尽管他的行为似乎与此相反。

2001年9月，意大利考古学家芭芭拉·弗莱尔在梵蒂冈秘密档案馆发现了这幅中国羊皮纸，由三名红衣主教撰写，无可辩驳地证明了骑士团圣殿骑士没有被教皇视为异教徒，也不应该被视为异教徒被迫害。

这本书讲述了圣殿骑士的故事，并考虑了围绕着他们的各种谜、阴谋和猜想，试图澄清一些假设和信念，并重新评估传奇兄弟会背后的事实和谎言。

即使在伊斯兰军队将耶路撒冷从拜占庭带走之后，它仍然是所有基督教朝圣者最神圣的目的地。这部由博瓦斯的文森特(1190-1264)创作的《古鲁姆史学》中的微型作品描绘了拜占庭军队和伊斯兰军队在七世纪的一场战斗。

圣殿骑士团起源于第一次十字军东征之后，并在整个十字军东征时期蓬勃发展。十字军东征是基督教欧洲(基督城)和穆斯林帝国(伊斯兰教)之间的一系列战争。他们之所以成立，是因为当时社会上的政治和精神问题，源于那些生活在欧洲人的封建心态。

中世纪，和宗教狂热，他们从11世纪末持续到13世纪末。11世纪末，基督徒发起了第一次十字军东征，反对穆斯林越来越多地入侵基督教统治的土地，并从穆斯林手中夺回对中东圣地的控制权。

在接下来的200年里，发生了更多的十字军东征，问题和结果变得更加复杂。事实上，这是如此复杂，以至于历史学家对到底有多少十字军东征有不同的看法。

一些人坚持说有8个，而另一些人声称只有4个，还有一些人认为有5个，甚至6个。这在一定程度上是因为许多人坚持认为只有教皇才能发动十字军东征，所以那些由其他人发起的运动并不是正式的十字军东征，尽管他们的目的是一样的。

自7世纪以来，来自阿拉伯的穆斯林军队经常袭击传统上的基督教领土，包括欧洲、北非和中东的部分地区，试图夺取这片土地。阿拉伯人迅速而猛烈地占领了大片土地，并阻止了在地中海地区蓬勃发展的有利可图的贸易。

阿拉伯人征服的速度和基督徒所遭受的损失意味着必须采取一些措施来防止整个基督世界被消灭。

尽管“十字军东征”一词直到13世纪才被使用，但它描述了基督徒试图反击并重新控制他们以前占领的土地，以及中东最神圣的地方，尤其是圣经中描述的耶路撒冷。

尽管旅行困难，自4世纪下半叶以来，基督教会已经很好地确立了朝圣的传统。朝圣行为已经成为基督教生活的一个组成部分，在那里，信徒们前往圣地，为他们的罪行获得宽恕，或为健康问题提供治疗。

受欢迎的神社包括英国坎特伯雷大教堂的托马斯·贝克特墓；罗马圣保罗行刑地点；勃艮第的维泽莱修道院，这里有抹大拉的玛丽的遗物。

圣地亚哥·德·孔波斯特拉(Santiago de Compostela)位于西班牙西北部，那里保存着使徒和殉道者圣詹姆斯大帝(St James the Great)的骨头，耶路撒冷是最神圣的地方。

即使在七世纪被伊斯兰军队从拜占庭皇帝手中夺走之后，耶路撒冷仍然是基督教朝圣者最神圣的目的地。考虑到费用、危险和朝圣者旅程的未知，任何朝圣活动都是一个奇迹。

从欧洲前往巴勒斯坦是昂贵和危险的，甚至在穆斯林开始攻击基督教国家之前。最不危险的路线是在海上，但即使在这里，也总有海盗或沉船的风险。奥弗兰的风险更大，因为它需要穿越拜占庭帝国和伊斯兰叙利亚的部分地区。

然而，这些危险似乎只是增加了朝圣的吸引力和那些到达目的地的人的成就感。艰苦的生活增强了苦修的观念，这一切都有助于拯救朝圣者的灵魂。教会鼓励朝圣，把他们描述为忠诚生活的顶峰，是获得宽恕罪恶或逃跑的可靠方式神圣的惩罚。

关于圣骑士生活的猜测，以及围绕他们存在的谜，从来没有像现在这样激烈过，许多关于他们的故事已经紧密地交织。

在欧洲历史中，以至于很难将神话与现实区分开来。关于他们的广泛观点、理论和假设意味着，随着时间的推移，它们受到了各种各样的赞扬和批评，被浪漫化和破坏，被提升和谴责。