寇谦之清整道教

寇谦之，字辅真，生于公元365年，卒于448年，是北魏时期道教的代表人物与改革者。他出生于上谷郡昌平县（今北京市昌平区），是东莱太守寇修之的儿子。他早年间喜好仙道，有超脱世俗之心，曾奉行正一盟威道，后来师从成公兴修道于嵩山。在修道过程中，他自称曾得到太上老君授予的“天师”之位，并从老子玄孙李普文那里接受了《录图真经》。

寇谦之对道教的改革始于他对“三张（张陵、张衡、张鲁）”伪法的去除。他致力于恢复道教的传统教义和仪式，倡导道教改革。在始光元年（424年），他将新整理的乐章、戒律等献给太武帝拓跋焘，得到了太武帝和宰臣崔浩的大力支持。太武帝亲自赴道场受箓，并修建了新的天师道场。

寇谦之对道教的清整是多方面的。在思想方面，他吸取了佛教的轮回报应思想，认为修持者在前世的行为会影响今身的修行效果，而今生的行为又会影响到来世。他强调除了修炼形体之外，还需要积善行德才能保证得道成仙。

在仪式方面，寇谦之借鉴了佛教的戒律和教仪，为道教建立了一套完整的仪式体系。这套体系包括奉道受戒仪式、求愿时所行的仪式、为死亡人请祈的仪式、为消除疾病祈请的仪式、为宥过祈请的仪式以及三会仪式等。

在神仙塑造方面，寇谦之吸收了佛教的神灵观念。他引入了佛教的劫运观念来充实道教的教义，认为在末劫时期，人们只有通过立坛宇朝夕礼拜神灵、功德及于上世、修身炼药、学长生之术，才可能羽化成仙。

总的来说，寇谦之对道教的清整改革涉及到了道教的各个方面，包括思想、仪式、神仙塑造等。他的改革使得道教更加完善和系统化，对后世道教的发展产生了深远的影响。