刘基（1311年7月1日-1375年5月16日），字伯温，谥曰文成，元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家，明朝开国元勋。他自幼博览经史及天文、历法、兵法、性理诸书，尤精象纬之学。在朱元璋建立明朝的过程中，刘基起到了重要的辅佐作用，被后人比作诸葛武侯。他的文学成就也很高，是“明初诗文三大家”之一。

题画梅 元末明初 · 刘基

夭桃能紫杏能红，满面尘埃怯晚风。

争似罗浮山涧底，一枝清冷月明中。

“夭桃能紫杏能红”，开篇即以桃花和杏花的艳丽色彩为背景，这两种花卉以其鲜艳的紫红色彩著称，成为春天里最为引人注目的景致之一。然而，诗人并未停留于此，而是以此为铺垫，引出下文对梅花的赞美。

“满面尘埃怯晚风”，此句通过“满面尘埃”和“怯晚风”两个意象，形象地描绘了桃花、杏花等花卉在尘世纷扰中的脆弱与不安。这里的“尘埃”不仅指自然界中的尘土，也暗喻了尘世的种种烦恼与困扰；“怯晚风”则进一步强调了它们在面对外界变化时的无力与退缩。这种描写，实际上是为了反衬出梅花在同样环境下所展现出的坚韧与高洁。

“争似罗浮山涧底，一枝清冷月明中。”这两句是诗中的精华所在。诗人将梅花置于罗浮山的山涧深处，月光之下，独自清冷的画面之中。罗浮山作为道家圣地，自古便与隐逸、高洁等意象紧密相连；而月光则象征着清冷、纯洁与超脱。在这样的背景下，梅花更显其超凡脱俗的气质与风骨。它不畏严寒、不惧孤独，在清冷的月光下独自绽放，展现出一种令人敬仰的高洁之美。

通过这首诗，刘基不仅赞美了梅花的坚韧与高洁，更寄寓了自己的人生态度与理想追求。他向往着像梅花一样，在纷扰的尘世中保持清醒与独立，不畏艰难、不惧挑战，始终坚守自己的信念与追求。这种精神境界，正是刘基作为一位杰出军事谋略家、政治家、文学家和思想家所具备的宝贵品质。

读史有感 元末明初 · 刘基

千古怀沙恨逐臣，章台遗事最酸辛。

可怜日暮高唐梦，绕尽行云不到秦。

首句“千古怀沙恨逐臣”：此句借用了屈原投江自尽的典故。“怀沙”是屈原的一篇辞作，表达了他对国家和个人命运的悲愤之情。这里“怀沙恨逐臣”寓言了对被贬斥或流放的忠臣的同情和惋惜，暗指历史上许多忠诚之士因遭谗言或政治斗争而被迫离开朝廷，他们的遭遇令人深感痛惜。

次句“章台遗事最酸辛”：“章台”在古代常指繁华之地，这里可能指的是历史上那些忠臣们曾经辉煌过的地方。然而，他们的辉煌并未能持续，最终遭遇不幸，这种从巅峰跌落至谷底的经历让人感到尤为辛酸。这句诗描绘了这些人物在繁华背后的辛酸与无奈。

第三句“可怜日暮高唐梦”：此句引用了楚怀王与巫山神女的传说，即“高唐梦”。楚怀王曾游高唐，梦与神女相遇，醒来后难以忘怀。这里用“日暮高唐梦”来比喻那些历史人物即使有美好的梦想和期望，也无法逃脱命运的捉弄，最终只能在日暮时分面对无法实现的幻境，充满了无奈与悲哀。

末句“绕尽行云不到秦”：“行云”象征着飘忽不定、难以捉摸的事物，这里可能指的是这些历史人物为实现理想而付出的努力和奋斗。然而，“绕尽行云不到秦”却表明，尽管他们付出了巨大的努力，但他们的理想却未能达成，就像行云那样飘忽不定，始终未能抵达他们心中的彼岸——秦国（这里可能象征着权力中心或归宿）。这句诗进一步强调了命运的无常与不可抗拒。

分赃台 元末明初 · 刘基

突兀高台参土成，人言暴客此分赢。

饮泉清节令寥落，可但梁山独坛名。

首句“突兀高台参土成”：“突兀高台”形容了一个显眼而高耸的土台，这里可能是指强盗或官府用于分赃的场所。土台的“突兀”与“参土成”相结合，既展现了其外观的醒目，又暗示了其构成的简陋与粗糙，反映出这种分赃行为的野蛮与无序。

次句“人言暴客此分赢”：“暴客”指的是强盗或残暴之人，这里明确指出了这些人在高台上进行分赃的行为。“人言”二字，表明这种行为已经广为人知，成为了人们议论的焦点，同时也透露出诗人对这种行为的强烈不满和谴责。

第三句“饮泉清节令寥落”：这一句采用了对比手法，将“饮泉清节”与“分赃台”的暴行形成鲜明对比。“饮泉清节”可能暗指古代清廉之士的节操和品质，他们如同清泉一般清澈透明，而与此相对的是，那些在高台上分赃的暴客却完全不顾及道德和法律的约束，他们的行为令人不齿。这一对比，进一步凸显了诗人对暴行的愤慨和对清廉的向往。

末句“可但梁山独坛名”：“梁山”在中国传统文化中常与好汉、义贼等形象相联系，但在这里，诗人并没有直接赞美梁山好汉的义举，而是用反问的语气提出了一个问题：“难道只有梁山才能独占这种分赃的恶名吗？”言下之意是，这种分赃行为并非梁山所独有，而是当时社会普遍存在的现象。这既是对梁山好汉形象的一种复杂解读，也是对当时社会风气的深刻批判。

《分赃台》是刘基创作的一首具有深刻社会意义的七言绝句。通过描绘一个强盗分赃的高台场景，诗人巧妙地揭示了当时社会的黑暗面和对清廉节操的向往。这首诗不仅具有艺术上的美感，更蕴含着诗人对历史的深刻思考和对现实的强烈关怀。

漫成 元末明初 · 刘基

阶下青苔砌上莎，春深烟雨自相和。

幽兰生在空山里，纵有清香柰尔何。

首句“阶下青苔砌上莎”：这句诗描绘了诗人居所周围的自然景象。青苔和莎草是两种常见的自然植被，它们生长在阶下和石砌之上，既显示了环境的幽静与古朴，也暗示了时间的流逝与自然的生命力。青苔的蔓延和莎草的丛生，营造出一种宁静而略带荒凉的氛围，为全诗奠定了基调。

次句“春深烟雨自相和”：随着春天的深入，烟雨蒙蒙的景象与周围的自然景物相互融合，形成了一幅和谐而美丽的画面。这里的“自相和”不仅指烟雨与景物的和谐共生，也隐含了诗人内心世界的平和与宁静。在春深烟雨的笼罩下，一切都显得那么自然、那么和谐，仿佛整个世界都沉浸在一种宁静而美好的氛围之中。

三句“幽兰生在空山里”：这一句突然将读者的视线引向了一个更为幽远、更为高洁的世界——空山中的幽兰。幽兰以其高雅的品格和清幽的香气著称于世，它生长在空山之中，远离尘嚣与世俗的纷扰，独自绽放着它的美丽与芬芳。这里的“空山”不仅指物理上的空旷与寂静，更象征着精神上的超脱与自由。

末句“纵有清香柰尔何”：尽管幽兰散发着迷人的清香，但它却并不以此自矜或炫耀。这里的“柰尔何”可以理解为“那又如何”、“又能怎么样呢”，表达了诗人对幽兰高洁品格的赞赏以及对人生境遇的淡然态度。在诗人看来，幽兰之所以美丽，并不在于它的香气能够吸引多少人的注意或赞美，而在于它本身所具有的那种超然物外、不为世俗所累的精神境界。