古有修容者，其母好善。某年盗贼作乱，全乡惶恐。一个老妇来到修容家，说道：“你家有阴德，盗贼虽然猖獗，但我会保护你们的。”

她拿出一块黑布，撕成布条，让他们系在胳膊上。又说：“什么都不用带，马上跟我走。”修容母子跟随老妇来到一座庙里，老妇指着一座神像说：“可以藏到这里。”然后分两次背负，从神像耳朵进入，把他们母子送到神像腹中。

远看神像耳孔只有手指粗，贴近时变的像门一样大。里面有个房间，老妪出去后每天通过神像耳朵递进来饮食。

有一天，老妪进入，并带着一颗人头。她说：“强盗首领已经被诛杀，可以回家了。”修容问：“为何不早杀？”老妪说：“盗贼作乱也是天数，没有上天的命令不敢妄杀。”

回到家后，修容想拜老妇为师，老妇说：“不可以，你没有仙骨。”随后离去，再未出现。

故事出自《女红余志》，是元代作品，主要是描述闺房中物品，比如剪刀、尺子、熨斗、镜子、玉拔等等，还有一部分女子所做的诗，比如送女伴，春日等。故事只有两个，除了上文，再就是以前讲过的《香丸女子》。

进入佛像的情节让我想起以前讲过的一个故事，相当奇幻。成都某青年家里巨富，想找个大美女做妻子，拿着画像来提亲的媒人盈门，但他总感觉不满意。有人告诉他，某街里正（社区主任）是个见多识广的人，哪里有美女他一定知道。

青年找到里正说明来意，里正说：“这很容易！”然后领他来到一个庙里，佛像胸部有个孔洞，靠近后变大，二人进入。里面有一座大宅，陈设极其豪华，主人一身锦衣，仆从众多，歌姬十余，个个美若天仙。

里正对主人说：“这是个少年君子，好好对他。”说完坐也未坐，迅速离去。主人热情款待，但是一直都不提美女的事，青年不敢问。喝酒到三更，主人离座说：“我有要事出去一下。”又嘱咐那些歌姬：“照常歌舞陪客人喝酒。”然后带着仆人离开。

席间，青年起身去厕所小解，一个年龄大的歌姬悄悄跟随，对他说：“主人是个妖人，我等都是被他用幻术劫掠而来，禁锢于此不能离开。郎君怎么到了这里？如果不离开早晚会被其所害。”

青年惶恐求救，女子说：“要想活命只有一个方法。”她拿出一块白布，对着念咒，然后交给青年说：“找机会蒙在主人头上。”

天快亮时主人回来，青年拜倒表示感谢，主人也跪下还礼，青年趁机把白布蒙到他的头上。主人不敢动，哀求饶命，并说马上离开，不敢加害。

青年把白布拿掉，主人站起，恨恨地说：“忘恩负义的老女人，终于坏了我的事。”随后带人离开，只留下了那个年老的歌姬。

青年和那个女子共同居住了两年，某天忽然想家。女子并不挽留，用铁锹在墙上挖了一个洞，大小与佛像胸前的相似。她把青年推出洞外。

青年四下打量，身在一道高大的城墙下。打听附近人，原来是长安。他一路乞讨，两个多月才到家。失踪两年多，家里人都以为他不在人世了。《酉阳杂俎》

《投辖录》里讲，北宋时，有个来京赶考的举子，闲游到一个尼姑院。无意间抚摸一座破石碑，石碑上忽然出现一道门。举子进入，里面是一座千门万户的宫殿，有美妇人二十多个，摆酒奏乐，殷勤接待，晚上轮流侍寝。

举子乐不思蜀，一住十多天。某天，为首的女子对他说：“外边正到处找你，赶快回去吧！”临别又赠送宝珠玉环。举子出门，却身在相国寺墙外。

此举子考试落第，再去敲那个石碑，毫无反应。他把宝珠卖了一百万钱，玉环留下做了纪念。

俗语称“宁宿荒坟，不住古庙”。上面几个故事讲的都是庙里的异境，不但不恐怖，甚至让人向往，再讲一个有关的故事。

开元年间，益州建了大圣慈寺，神像庄严，壁画精美。东面偏殿是维摩居士堂，墙上的飞天神女壁画更是流光溢彩，活灵活现。

这一年，书生赵某前来游玩，当时城里正举行盛大法会，僧人都去了那里，庙里静悄悄没有人迹。

赵生踏进院内，口渴思茶，忽有一绝色女子从殿内转出，手捧一碗香茶献上。赵生惊奇，问道：“娘子何来？”女子说：“妾是城中富室李翁女儿，家父带全家来庙里超度亡母，留住几日。今日家父与兄弟去法会观光，妾体弱不适，在庙里等待。”说完拿着空茶碗进了东面偏殿。

赵生心旌摇荡，跟踪而至，却只看到墙上的飞天画像，与送茶女子一模一样。他对着壁画恋恋不止，掐了一点画像上的土吞下，祈祷道：“如仙女有灵，请再现形相见。”等待良久不见动静，赵生郁郁而回，若有所失。

夜间，赵生在梦中又回到了庙里，在偏殿维摩堂与那美女子相会，缠绵整晚。从此，一到夜里，赵生就梦到自己来到庙里相会。不到一个月，神志痴散，面黄肌瘦。

父亲询问，得知事情大惊，想找术士驱妖。夜里，女子对赵生说：“妾本神女，见郎君风采而动凡心，不用画符施咒，从此永别矣。”最后，女子赠送一个玉质琴爪（弹琴用的假指甲），赵生醒来，琴爪就在枕边。

此后，赵生梦中不再去往庙里，但一个月后还是死去。起初他家还收藏着那个琴爪，后来因兵乱丢失。如今，大圣慈寺中的飞天壁画上还留有赵生的指甲印。《茅亭客话》