在一些泥胎脱落的地方，可以清楚地看到一些衣物的残留，有些地方甚至直接暴露出人骨和经络。就像李金锁之前摸到的头骨，其实是一个泥塑菩萨的脸部泥土掉落后让人头暴露在外。所有的这些泥塑菩萨，竟然都是用真人制作的？

这一发现让在场的每个人毛骨悚然！一同前来的警察立即检查了这些泥像，但结果却出人意料，警方发现这些泥像并不是现代制作的，而是具有悠久历史的。这种离奇的情形让警察有些摸不着头脑。从严格意义上说，这似乎更属于古代捕快的职责——泥塑藏尸，而且数量竟高达十几具！即使放在古代，这也是足以震动朝堂的大案！查明这些泥菩萨是真人所制后，一众人也束手无策，只能散去。然而，李金锁并不知道，一切才刚刚开始。不久之后的某一天，一个陌生人突然来到村里，找到了李金锁。这位陌生人告诉李金锁他是当地文管部门的工作人员，无意中听到了关于泥菩萨的事情，想请李金锁带他去山洞看看。于是，李金锁带着他第三次来到了山洞，而正是这次进入洞穴，让李金锁真正明白了自己所发现的东西。

李金锁熟练地走着，很快就到达了泥菩萨的所在地，而那个人一见到泥菩萨，眼睛就再也没有离开过它们，仿佛被这些泥菩萨迷住了一样。他对每一尊泥菩萨进行了反复、细致的检查，生怕错过了什么。随着检查的进行，那人的眼中逐渐露出难以置信的神情，甚至不禁自言自语：“天哪，这难道是包骨真身？”虽然李金锁听到了他自言自语，但更加困惑了，什么是“包骨真身”？他没有明白，于是立刻提出了自己的疑问。文管部门的工作人员非常耐心地解答了李金锁的疑惑。原来，李金锁所发现的这些泥菩萨，竟然是非常珍贵的古物。

唐朝时期，中国历史上出现了一种特殊的存在，被称为“包骨真身”。这个称号最早可追溯到古代中国。当时，一些修行较高的佛道人士在达到一定境界后，选择了辟谷坐化，即不吃不喝而得道。与埋葬或火化不同的是，他们的遗体并没有采取常规方式处理，而是封存在一层泥胎之中，制成泥像，即所谓的“包骨真身”，用以供奉。

在佛教中，这种特殊方式处理后的高僧遗体被称作“全身舍利”，而民间则称之为’肉身菩萨”。这种”包骨真身”非常稀少，仅有一些名山大寺偶尔有机会见到。然而，李金锁这一次却找到了十几尊，可谓中国考古史上的一大发现。

专家们深知这十几尊泥像的珍贵，但是由于山洞地处荒山野岭，当时并没有足够的条件来进行更多的保护。因此，他们叮嘱李金锁绝对不能将发现包骨真身像的情况透露出去，以免遭到破坏或盗掘。

李金锁心怀牢记专家的话，专家离开后，他每隔一段时间就会回来看望洞中的包骨真身像。整整十余年，他守护着这些珍贵的文物，直到上世纪90年代，绵山景区开发时，这些真身像才作为景区的镇山之宝被公开展示。

当地的文物管理部门在发现山洞中的真身像后，进行了对整个绵山佛像的仔细排查。结果，在山上的云峰寺中，又发现了三尊包骨真身像。加上李金锁在洞里发现的十余尊，绵山现存的“包骨真身”共计有十六尊。

这些包骨真身像采用真人肉身为胎，外包裹泥塑，然后根据肉身生前的相貌进行勾眉画眼、绘制衣裳的加工。这样一来，每尊真身像都栩栩如生，生动地展现了肉身生前的精神气质。这些真身像具有极其独特的历史艺术研究价值。

绵山的包骨真身像实在是太奇特了，尤其是其中的16尊，每一尊都充满了生机和形态各异的美感。这些塑像的肉身竟然历经千年而不腐，至今仍然保持着生动逼真的模样，这实在令人惊叹不已。而这背离自然规律的现象，其中蕴含着怎样未解之谜呢？