唐朝是封建社会之中的鼎盛时刻，不仅出现了贞观之治和开元盛世这样千年难遇的场景，连当时的文化领域也蓬勃发展。
唐诗是其中最具代表性的作品，从初唐四杰到大小李杜，这些“风流人物”都在将诗词推向一个新的高度。
杜甫作为现实主义诗人的代表，通过《春望》等诸多作品，将唐朝末期残酷的社会现实全然展示出来。
还有一人也是如此，他所写的《秦妇吟》失传千年，只因为其中细节太过残忍，就连杜甫也不敢这样落笔，其中的来龙去脉究竟如何？
作者韦庄与《秦妇吟》的创作唐朝从建立至鼎盛局面期间，产生的诗词大多以抒情诗和言志诗为主，以叙事为目的的诗词较少。
直至唐朝由盛转衰，安史之乱和后来的唐朝叛乱让昔日“万国衣冠拜冕旒”的大唐王朝陷入混乱，叙事诗才出现多了起来，并且以揭露残酷现实为主。
经历过这一时期的人，诗词风格都极具现实性，例如杜甫的《春望》和《茅屋为秋风所破歌》。
和杜甫的风格类似，韦庄也是现实主义诗人的代表。根据《北梦琐言》，韦庄参加科举考试时，恰巧遇到叛军黄巢进攻唐朝。
《秦妇吟》这首诗就创作于这一时期，主要内容为一个受战争之苦，准备逃脱的妇女被困在长安的经历。
对于其中的内容主要呈现出两种认知，有一部分人通过诗句中“秦妇”离开长安的时间，对比韦庄逃出长安的时间，推断“秦妇“其实是韦庄本人的假托。
但更多人认为，“秦妇”的遭遇并非完全来源于韦庄的个人经历，更多的是唐朝末期首都中现实状况的真实写照，也正是因为如此，才会因为失踪所表达的内容，而导致作品本身失传千余年。
关于“秦妇”离开长安的时间，从《秦妇吟》中第一部分首句“中和癸卯春三月”到“妾亦与君停玉趾”，详细描述了韦庄和“秦妇”的相遇时间和经过。
这是全诗的起笔，如果从历史的角度看，这一时间点的背后似乎也在预兆将来长安城中的经历。
交代完基本要素之后，《秦妇吟》的核心内容开始出现，第二部分从前年庚子腊月，到六亲至此无处寻一句。
主要讲述“秦妇”被贼军掳走之前在都城长安之中的所见所闻。这一部分是叙事诗的精髓，主要用于讲述主人公所看到的最真实情况。
而接下来的第三部分是“一从陷贼经三载”到“天街踏尽公卿骨”，主要是在刻画“秦妇”在叛军中的经历和所见所闻，重点描写了其中悲惨的环境。
后续的第四部分主要描写“秦妇”逃出黄巢叛军后，一路颠沛流离的路程奔波经历。
至此“秦妇”的故事算是结束，后续的第五部分，是作者韦庄在听完“秦妇”的经历后所形成的自我感慨。
仅从全诗的故事情节和大框架来看，《秦妇吟》这一作品不失为写实的经典之作，但在后来却失传了。
作者自禁这首诗的问世在当时引起了巨大反响，不仅成为诗人韦庄的成名作，还引领了当时的社会风尚。
因为全篇长达1500余字，《秦妇吟》曾一度成为大户人家屏风上的必刻作品，但让人遗憾的是，这首诗在后来失传了。
从时间跨度上看，《秦妇吟》在宋朝到晚清期间从未于社会上露面，消失了近千年时间，直到20世纪初，《秦妇吟》残卷被一个英国人在敦煌石窟中被意外发现，后又被一个法国人随其他珍贵文献一起掠走。
后来被王国维先生考证推断，此残卷便是失传千年之流的《秦妇吟》手抄本，这首一度被禁的唐诗才终于重现于世。
让人没想到的是，最初抑制这首诗流传的，其实是作者本人。
或许韦庄自己也没有想到，这首诗会在当时社会引发如此巨大的反响，就像是《北梦琐言》中所说的“公卿垂讶”，韦庄诗句中所反映的当时社会状况和主旨思想，并不被当时的统治者所接受。
至于为什么当时统治者这么难以接受《秦妇吟》，这就得深究《秦妇吟》中到底讲了个什么事儿。
其内容过于残忍，全文翻译下来都不一定能过审，这种文章流传开来，会显得朝廷很无能。毕竟连京城的良家百姓都保不住的朝廷，能保得住什么呢？这个在后文会详谈。
另外，《秦妇吟》中塑造出了一种“官不如匪”的主流现象，此举触犯了入蜀朝廷之中的官僚。
韦庄为了避免或其自身或引发的尴尬，所以选择“禁”了这首诗。
言下之意，韦庄对《秦妇吟》的态度是出于“避祸”，但从后世的态度看，这首诗之所以没有被传承，是因为残忍的内容。
失传的真正原因《秦妇吟》第二部分，主要描写主人公在长安所见到的情况，内容十分残酷。
在黄巢叛军攻入长安之后，“秦妇”亲眼看到左邻右舍的女子，有的被叛军掠走，有的被玷污，有的引颈自杀，有的投井自尽，有的被活活烧死……
这等惨状，说是人间炼狱也不为过。
诗句中写道“家家流血如泉沸”，是指黄巢攻入长安之后进行了血腥的屠杀；后一句“处处冤声声动地”，反映出了敌军屠刀下无辜之人的哭嚎，但依然难免死亡的结局。
全诗从这里走进了极端压抑和残忍血腥的氛围。
那些不堪受辱的歌姬和舞姬，全都选择了“暗捐”，她们用自尽的方式来结束自己的生命，免遭贼寇欺辱之灾；
那些不谙世事的婴儿和幼年女子，则全都被叛军残忍伤害；
那些“牵衣不肯出”的贞洁烈女，则成为叛军的刀下亡魂。
“南邻”有一位昨日新婚燕尔的女子，前一刻听见外部刀枪争鸣，紧接着“俄顷”之间身首异处，当场被杀害。其余家人见此状况，只能“同入井”。后续焚毁城池之际，“梁上悬尸”全都化为灰烬，尸骨无存。
“天街尽踏公卿骨”是这一部分的收尾，言下之意，长安城中的王宫贵族全都被残忍杀害，尸骨堆积，甚至影响街道正常通行。
除此之外，诗中“朝餐一味人肝脍”则是指百姓之间出现人竟相食的残酷景象……
叛军围城，连一只苍蝇都难以进出，这种缺米少粮的情况下，树皮等都成为食物，即使如此依然饿殍遍地，为活命，只能“人相食”。
这些残忍地画面，通过“秦妇”之口，讲述给书生韦庄，他又将其编撰成文，流传给世人揽阅，揭露黄巢军的残暴和百姓的苦难。
这便是《秦妇吟》中的大概故事基调。
总结《秦妇吟》中关于长安城破之际的类似描写还有很多，并且十分直白，令人感到强烈不适。
这样的描写方式透露出太过残忍的细节，明晃晃在“打朝廷的脸”，会让当时统治者认为，抹黑了朝廷声誉。
不仅如此，其本身直白、黑暗的基调，也确实不太适合流传于世，因此《秦妇吟》才会被封禁千年之久。
这么一个作品，纵使杜甫这般现实主义诗人，也不敢如此描写啊！
参考资料：中国知网《《秦妇吟》的被隐藏与被发现》顾农
中国知网《韦庄自禁《秦妇吟》新探》陈琴
奔流新闻《风物志丨唐代第一长诗，失传千年的《秦妇吟》从莫高窟复出》
