《大丽之死》（一）

“奶奶 个逼，养只鸡还知道下蛋来，花那么多的钱娶个不能生养的女人，有啥用？”

张老妈子疙宁着小脚，手拿黍黍扫把一边落落堂屋前地面上的黄树叶，一边恨恨地骂道。

小儿媳妇过门三年多了，肚子里始终不见动静，这是块张老妈子成天堵心口窝的石头，压得她不舒服，一想起来就得骂几句，出出憋气。

她那两片喝稀饭都得贴着牙齿的薄嘴唇，骂起人来比拿刀子剜心还厉害。

一阵秋风吹过，院子里那棵梧桐树上又掉下几片枯黄的叶子，落在张老妈子的脚边，她刚想去扫，谁知黄叶打着旋又滚到西墙角。

张老妈子见状赌气扔下笤帚，骂了句：“跑，跑，奶奶 个逼，看恁能刮哪里去。”转身进了屋。

这些树叶，在张老妈子眼里都是好东西，烧锅做饭时能添把火，可风一吹，叶子像不听话的孩子，令她恼火。

院子里这一切，站在西屋北间里的田妮都看在眼里，她懒得搭理。

一双眼皮由于睡觉时间过长而显得有些松弛，连带目光散漫，精神不振。

田妮对眼前的这一切已经司空见惯，对老婆婆的骂声见怪不怪了。

对她来说婆婆的羞辱并非不能承受，有时，田妮觉得婆婆骂自己骂得在理，可不是嘛，谁家娶媳妇不是为了生儿育女、传宗接代？冲这一点，作为婆婆没有错。

错的是自己，是自己的不能生养，要怪就怪自己。

田妮用右手往后胡撸一下自己的发髻，把黑色的网套解开拆掉咬在嘴里，腾出来的双手一手拿梳子，一手撸住头发，梳起来。

她想在丈夫张三回来前整理整理妆容，多少使自己好看些。

田妮心里明白要生孩子，就得多过夫妻生活，这个道理，娘家娘私下交代多次，还有些老一辈留下来的经验，在床上被窝里田妮也都试过

。但是，到现在还没有效果，田妮自责地认为，这是自己努力不够。不然就是命中有坎，尚未过去。

“铛，铛，铛”，山上寺庙里晚钟的声音响起了，田妮下意识地朝南山望了望，眼里闪过一丝亮光。

祥云寺初建于唐初，最早是座火神庙，寺内供奉着一尊从龙山寺移来的火神像，遂取名火神庙，一直作为龙山寺的下院，受龙山寺的管辖。

这个寺庙的建立和青龙洞有直接的关系。

青龙洞是苏北地区极为罕见的地质奇观，为一大型石灰岩溶洞，有着千万年的成长历史。古书上记载，此洞东可通大海，南可通黄山。

相传古时每逢春夏之交，清晨常有白云从洞内冉冉升起，慢慢飘向西南空中。

其间有青龙在洞中修炼。

龙乃水中物，为了镇住此龙，只能以火攻水。

这样，火神庙的建立就顺理成章了。

民间说法，青龙洞里有两条流动的河，跨过第二道河的人，没有回来的。

这当然是大人们用这个传说吓唬孩子们不要随便进洞，以免危险。

青龙洞很早就是旅游之地，北宋的苏东坡来过，留下诗句：“佳处未易识，当有来者知”。

在青龙洞的两侧刻有“神迹千秋仰，仙踪万古流”的对联，据说是乾隆所题。

洞口处，有一块宋朝署名王延轨的题诗石壁，上刻道：削成青玉壁，擎破白云根等诗句。

历史上，祥云寺几经毁圮，眼下整座寺庙除了大殿是明朝万历时期重建时的遗物，另外的建筑皆是大清康熙年间留下来的。

寺庙占地面积不大，位于洞口周围呈四合院状

。释迦摩尼“大雄宝殿”座落在洞口上方，虽然尺寸有限，却也是琉璃黄瓦、飞檐斗拱。

下面右侧一排起脊民房样式的房屋，中间为药师殿，其余为僧房。

左侧观音殿坐南朝北，里面供奉着一尊汉白玉南海观音菩萨坐像，据说是清朝祥云寺鼎盛时期，庙里从普陀山专门请来的，在苏北一带久负盛名，信众遍及苏鲁豫皖交界区域。

今天不是初一、十五，几乎看不见有人上山前来烧香拜佛。

田妮昨天傍晚站在自己屋里听到祥云寺里传出的钟声，脑子里忽然出现到山上庙里给观音菩萨烧把香的念头。

人不行，就拜拜神灵，也许自己的虔诚久而久之终能感动大慈大悲的南海观音菩萨，普渡自己送来一个大胖小子，让自己脱离不能生育、遭人白眼的苦海。

天冷，田妮没有吃过早饭就上山。

她从丈夫张三手里接过扁担，去山头水井挑了两趟水，洗了昨晚睡觉时沾脏的单裤，又从草垛拽几 把干草，把牲口圈里的小毛驴伺候好。

这才挎起昨天收拾好的小橼子，里面有她特意抓的几 把红枣和花生，这是田妮给菩萨上供的供品。

香是家里现成的，不需要特别准备，她选了一把上好的，用红布包好放在橼子里。

深秋季节，万木萧条，灰白色的天空仿佛在诉说着世间万物顺来逆受的孤寂。

山草枯黄，山上一块块耐得住时光风化的岩石显得更加突兀。

光秃秃的九嶷山半山腰高台上的寺庙格外醒目，远远地便能望见。

山脚下的成片林木，一棵棵如同褪去厚重衣着的老人，袒露出干瘪黝黑的肌骨，无精打采。

田妮上身穿一件过膝灰色旧夹袄，下身两条御寒单裤，这个季节像她这样的年龄还不能开始上棉衣。

俗话说：冻秋捂春，人才不容易得病。

田妮用墨绿色的方巾裹住头脸，只留眼睛和鼻子一小块露在外，她这样做是不想让人轻易认出她。

弯弯山道的台阶上，田妮迈动着轻轻地碎步，像一片无声飘落的树叶一样，被山风吹着前行。

石墙青瓦的山门，虽然外观破旧，内部倒也干净整洁。

过道两边的“哼哈”二将是近几年的塑身，这两位金刚力士相貌雄伟，头戴宝冠、手持金刚杵，左边的金刚怒颜张口，右边的忿颜闭唇。

他们身上的涂料还保持着原来的色彩，狰狞的面孔和夸张的姿态威武凶猛，以一种不可侵犯的威严保护着寺庙的安稳。

田妮每次来庙里，都不大敢正视山门内的这两位勇士，她有些胆怯害怕，心中只有敬畏。

她喜欢在慈眉善目的佛主和观音菩萨面前流连，觉得在他们面前，自己如同一位敬献身心的童女般心安神宁，亲切得很。

来到院内，一位寺僧看到田妮，便近前问询。

只见他一手持珠，一手持礼，口里“阿弥陀佛”之后，问道：“女施主上山为了何事？”

“师傅，我来拜拜观音菩萨。”田妮低头还礼道。

祥云寺里拢共四位寺僧，僧人不一定都能认识前来上香的香客，但田妮对庙里较熟悉，几位师傅基本上能认全。

这位中年师傅说的一口北方官话，去年才来挂单。打过招呼后，田妮便径直走向南房菩萨殿。

庙小挡不住心诚，在信众心里，普天下的菩萨都是一样的济世渡人。

菩萨殿内身披大红绸缎的观音祥目善睁，似乎早就算好田妮的来临，面带微笑，让田妮觉得今天的神像格外和蔼可亲。

走上前去，她把橼子里带来的红枣、花生一一掏出，放置在佛像前的石台上，然后点上香火，双脚并拢恭敬地举起香把朝观音像拜了三拜。

把香火插在香炉里，又双膝跪倒在面前的黄色绣莲香垫之上，连磕九头，虔诚之心，诚惶诚恐。

田妮抬起上身，双手合十，双目微闭在心中默念，祈求观音菩萨能赐其心愿，早生贵子。

然后睁开眼睛默默地仰望着仍在微笑的菩萨，心中许愿道：观音菩萨，您只要让我怀孕生子，我一定尽最大努力重新摆供，感谢您的大恩大德。

做完这一切，田妮心里敞亮许多，爬起来站直身子，在殿内缓缓地转了一圈后才挎上橼子出了殿门。

院落里冷冷清清，与刚才进来时并无二致。

但是，田妮不同，通过刚才内心里与观音菩萨的沟通交流，田妮似乎获得了精神上的力量，仿佛原先干涸的心田涌进一股清澈的池水，滋润起来。

信仰就有希望，田妮相信借助神灵之手，她一定有女人变母亲的机会。

别的女人能行的，她也一定行，自己并不是一只光吃饭不能下蛋的鸡。

其实，田妮心里也明了，神灵提供的保佑，还得靠自己努力的幸运才能得到机遇。

说不定在这个世界上，神明早已默默安排好了一切，自己每走一步都是命运的使然。

出了庙门拾级而下，田妮步履轻快。

山谷里不时传来小鸟清脆的鸣叫，眼下几棵洋槐树扎堆的上空有两只灰喜鹊盘旋，一会飞起，一会落在树枝上。

看样子，树梢顶部举起的那个老鸹窝就是它们温暖的家

。叶片落净后的练树，挂满一都娄一都娄熟透的黄色练豆子，看上去仿佛一串串金色的葡萄累累垂垂，山风吹过，微微摇晃，似乎有豆子相互撞击的声音传出，昭示着自己一年到头的收成。

九嶷山山下到处都能看到练树的身影，有些甚至能爬上半山腰。

田妮喜欢这多子多福的练树，虽然成长缓慢，但是它的木质坚硬，是百姓家中上好的木料。

远处山谷底部的那片树林是冯家祖坟所在地，多年生的槐树、柳树、练树枝干粗壮。

树上尚未凋零的柳树叶把这一带山谷晕染出黄绿相间的色彩，仿佛是对秋天最后的眷恋。

这块山地周围岗合环抱，避风向阳，如同一片聚气敛水的港湾。冯家几代能人辈出，有做官的，有行伍的，家族繁衍不息。

这块地是冯姓家族看中这块风水宝地，购自官府成为家族墓地。春夏之际，这里林木茂盛，幽静隐蔽。

每到秋季落叶枝枯，周围乡人便会来这里打扫树叶，收集干棒。

这会，挎着空橼子的田妮忽然想起去年和自己的男人一起来捡拾柴火，不想空手而归，便下道向树林走去。

耿二柱早晨起来到江家武场练过几圈后回到家，早饭也没吃又睡了个“回笼觉”。

大半晌午被他爹耿老憨骂起来：“小二孩，有你这么懒蛋的没？你再不起来，我马上掀你的被窝。赶快起来到山窝里挎点红泥回来，明天把苇箔墙再糊一遍稀泥，不然到了下雪天，西北风一刮，透进来的冷风能冻死你。”

耿老憨之所以被村里人喊作“老憨”，不是因为他人真憨，而是为人实在，属于不开旁门歪道的老实人，一辈子安分守己不迈大步。

人老实，也容易受人欺负，在有些人眼里就是“窝囊”。

耿老憨是他爹的独子，家里没有势力，要不是他爹从队伍里跑回来时带杆枪，恐怕他家的那二亩山地也早姓别的姓氏了。

早些年兵荒马乱，耿老憨就带着老婆孩子出去要饭“跑反”，把一个老年爹留下看家。

孩子渐渐长大，世道平和些，耿老憨的年龄也上来了，不大能跑动了才在家安稳地过日子。

特别是二儿子二柱，跟着虎山街上的江家练武术，有几个拜把子师兄弟，成年后别人不敢轻易欺负，这两年，耿老憨走路的腰杆才算真正直起来。

耿二柱十八九岁，正是虎虎生威又贪玩的年纪。

耿老憨两儿两闺女，大闺女早已出嫁，大儿子大柱四年前就结婚分家单过了，现如今老两口看着小儿小女生活。

眼看着二柱已经长成人，老憨的家婆子正考虑给小儿张罗媳妇呢。

“知道了，咋呼啥的。”耿二柱被他爹叫起来，一副不满意的嫌弃劲。

红土塘在冯家林的上方，这块山地的石头层间出产一种红色的黏土，俗话叫“红塘泥”。

老百姓喜欢挖一些到家里用水和泥，再掺上一些麦瓤或麦糠，不是糊烧火做饭的锅炝子、火炉内胆，就是糊屋里头用芦苇、秫秫杆或玉米杆编排的房箔子。

这种土在老百姓手里用处大，有人挖两挑子弄到城里，还能卖钱。

耿老憨让二柱子把红土弄回家，是想糊抹现在二柱子睡觉的草棚屋。

自从大儿子大柱分出去后，二柱就睡在这个用秫秫杆夹排为墙、几根木棍搭建起来的草棚里。

耿老憨挵上半辈子盖上的三间石头屋，总算把大儿子的婚事办了，这小儿子也到了该结婚的年龄，房子还没落实。

没有房子，说谁家闺女去？背靠九嶷山靠山吃山，盖房用的石头自然是不缺，有力气就能搬回家，这两年让耿老憨逐渐准备得差不多了，房顶用的麦瓤或红草也不愁，九嶷山上生长一种长条巴根草，长草叶颜色发褐红，夏秋之季可以收割制作草编，也可以代替麦瓤作屋顶。

只有房梁、木棒这些建房离不了的东西还需要花钱置办。

难就难在耿家几处山地加起来不超过二亩，日子过得紧紧巴巴，一家人缺吃少穿，青黄不接的时候，锅里清汤寡水挨饿也正常，说买东西不容易。

其实，耿老憨是个正儿八经的石匠，祖传手上使用铁锤和錾子的工艺。

据说老辈当初来九嶷山田窝，是官府拉来开采山上石头修黄河水闸的，水闸修好后石匠们留居下来，在九嶷山几辈子人了。

农闲时分，老憨只好找些开山打石的零活挣些钱补贴家用。

屋里还有个十四五岁的闺女小凤，这个最小的孩子是耿老憨的心头肉，有人提议让小凤转亲给二柱说媳妇，老憨没同意，怕闺女碰个不好的家庭受气。

这个二柱子不像老大那样听话，从小就是个调皮捣蛋的货。

家穷，也没进过学屋，成天和几个小伙伴跟在江家人后面舞刀弄棒、习武强身，不务正业。

二柱没少让耿老憨费心，却也没让老憨觉得这辈子说不上媳妇。

二柱嘴里哼着民间小调，沿着一条山水下来的沟壑往冯家林走来。

深邃湛蓝的天空，近处有几抹白云分布，如同几片轻盈悠闲的羽翼。阳光洒在九嶷山的大小山头，柔和温暖的光芒仿佛是对顽石枯草深情地抚慰。

偶尔有南归的雁群飞过，路过时，不忘用几声空旷的雁鸣在向灯塔一般伫立的九嶷山敬礼。

冯家林埋有二三十个坟头，大小分布在十几亩地的山坳里，据二柱娘说，有几个还能与自己挂上远亲关系呢。

坟地左右两边有两道水沟，雨季时，平沟里有些水汪。

冯家人并不住在九嶷山下，冯家庄离九嶷山还有大约二十里的样子。

这里往年有看林人，林地下方靠近山地边，原有一处石头房子供看林人居住，现在久已荒废，房子只剩四堵石墙，偶有上山放羊者在里面避风休息。

最近，二柱正在跟江家武师习练少林棍法，他今天上山背红土时也带把砍刀，遇到合适的硬木树枝，准备砍一枝带回家制作三节棍用。

临近中午，二柱觉得四下无人、山林静谧，有点瘆人，想尽快办好事情离开。

老话说：“老牛上套，不拉就尿。”

二柱走了一路，来到冯家林上头尽处的红土堆前，把身上背着的粪箕子放在地上，走到一棵一搂粗的柳树下解开裤带，想尿泡尿、放放身体里多余的水分轻松上阵。

谁知，尿水刚刺出，突然听见“呼嗵”一声响，竟从树上掉下一个活人来。

两个人同时惊叫一声，二柱仿佛被吓出魂来，倒退几步也跌倒在地。

“你是谁？是人是鬼？”

耿二柱脸色苍白，慌忙之中连裤子也来不及提上，用颤抖的声音胆怯地问道。

眼前低头卧地的人后脑勺绾着发结，看起来像是一个女人。

作者简介：

篱边问菊，原名：李明金，地质队员，88年结业于《诗刊》社函授学院，90年代开始在《徐州日报》《中国矿业报》《中国自然资源报》《山西科技报》《鄂州周刊》《四川人文》《中国诗歌网》《中国诗歌报》《彭城诗派》《华文月刊》《青春·汉风》《大渡河》《鸭绿江》江苏省地矿局网站等市、省、部级报刊媒体上发表文学作品，徐州市诗词学会会员，徐州市徐国历史研究会理事。