《清醒地活》作者：迈克·辛格
上一节我们讲到，要为心灵窃取自由，需要我们减少内心的恐惧，坦然面对痛苦。那么，这一节呢，我们来聊聊，如何在内心超越自我。
放下“所知的世界”
在很多人想法中，超越自我就是走出舒适圈，去挑战更难的工作，完成更大的任务，获得更多的回报。但在辛格看来，这种超越自我还属于物质层次，并不能真正解决人的内心需求。这也造成了，很多人为工作付出了很多，结果依然觉得内心空虚，成就感不足。
那什么才是心灵上的自我超越呢？简单来说，就是打破我们对生活的固有认知，改变内心中的既定规则。比如，有的人总觉得，外部世界很不安全，有各种各样的人和事，可能对自己造成很多伤害。为此我们要严格的保护自己，给自己建起高高的“心墙”，不要轻易对别人透露内心的真实想法。
但是通过前面的内容，我们知道，辛格认为：伤害和痛苦是人内心成长的一种代价，很难完全避免，所以与其恐惧那些尚未可知的痛苦和伤害，不如坦然地去面对生活中的种种变化。
那反过来看，也有人认为，这个世界是很美好，大家都非常善良，都很有道德感，当别人需要帮助，每个人都能挺身而出，为他人付出。可是这样想的人，当他们遇到那些自私自利的行为，又会觉得很痛苦，认为自己的世界观受到了挑战，分分钟经历“三观崩塌”。
其实，所谓的“超越”，就是要改变对生活的固有认知，暂时放下“所知的世界”，不要用残酷、痛苦、美好、丰富多彩这样的词汇去定义它。不要因为看到黑暗，就每天生活在忧虑和不安中，对外界严防死守；也不要因为看到美好，就每天喜气洋洋，对任何事物都照单全收。
生活就是生活，不会因为我们的定义而变得不同。我们把生活具体到每个人，每天的经历，其内容又完全不一样。我们应该做的是，抱着开放的心态，用自己的心去感受，去理解生活中的人和事给自己带来的影响，去接受现实的样子，而不是简单地定义它。
为此，辛格指出，这其实是一个“顿悟”的过程，也就是突然之间就明白了。因为我们每个人都是社会的人，每天都或多或少，会被外界的声音所干扰。比如，很多人认为，我必须要有房有车才能结婚生孩子；我应该要满足所有人的期待，不要得罪任何人等等。
但如果我们反思一下，这些我们所知的观念，就一定真理吗？答案显然是否定的。就像一个人无论怎样做，也无法满足所有人的需求一样，更关键的是，人生来并不是为了满足别人的需求，而是为了做自己。
当一个人开始想通这一点，就已经走在了顿悟的路上，而顿悟的前提，就在于接受现实：我们生来不是为了取悦别人，也无法取悦每一个人。
同样的，生活中其实有很多类似的固有观念。它们有的来自从小的家庭教育，有的来自学校的老师和同学，也有的在我们工作以后慢慢出现。但我们应该知道：当我们意识到，自己不必去为生活中的所有事情负责，就能够慢慢看到生活本来的样子，一步步超越自我。
用未知的眼光看待一切事物
在书中，辛格还举了一个现实生活中的例子。在国外很多人会给宠物戴电子项圈。这个项圈的作用是，当宠物离开固定区域的时候，发出电流，随着电流一点点变大，让宠物逐渐感受到疼痛，它们就会自动停下脚步，不再乱跑。就这样，那些宠物被限定在了一个固定的区域内。
有趣的是，这个所谓的电子项圈，其实放不出多大的电流。只要这些小动物稍加忍耐，跑过那个区域，电子项圈就会停止放电，它们也就自由了。然而，绝大部分的小动物，都不会尝试突破电子项圈，而是浅尝辄止。
这其实就像很多人对生活的态度。有的人遇到了一些困难，一些固有观念的影响，就会觉得自己面前有一堵“无形的墙”，不应该向前，于是停了下来。
但实际情况是，所谓的“墙”其实是人自己想象出来的，只要愿意经受“电子项圈”的痛苦，必将迎来一个更加广阔的世界。为此辛格建议，我们在生活中应该坚持“未知眼光”，给每一件原有的事物“更新”的机会，不要想它原来如何，而是要学会接受。
比如，我们某个关系不错的同事，一天上班突然变得烦躁，对我们的态度很差，不愿意再提供帮助。一般情况下，我们可能会想：是不是我哪里没做好，得罪了他？我应该怎么去弥补，修复和朋友的关系呢？
当我们陷入这样一种思维，实际上就是被“固有眼光”束缚了。对于这样一位同事，我们过去的关系固然重要，但我们的重点，并不应该是“如何修复过去的关系”，而是如何“接受现状”。
因为当我们试着去修复这段关系，去理解同事转变的原因，去解决其中的问题，这意味着，我们在重复过去的相处模式。将来如果再出现类似的问题，我们还会再次陷入当前的困境。
所以，这个时候，我们真正该做的是，不去在意那些负能量，不要逃避，保持开放和接受的状态，不必为此感到困扰，然后放松下来。我们会慢慢发现，那些令人痛苦的负能量，似乎也就没有那么折磨人了。
意识到身边的“假象”
当然，这个过程并不容易。我们会经历别人的不理解，会变得怀疑自己，认为自己无法坚持下去。每到这个时候，我们就需要问问自己，我们是否应该把自己的世界，都建立在和他人的关系之上，或是建立在某件外在事物上？如果我们这样做的话，就无法避免因为外界的变动而伤心、失望的情况。
那么，当我们意识到了这一点之后，就会明白，放下固有的观念，采取全新的眼光，需要我们寻回主体性，把自己作为认知世界的起点，这样塑造的内心世界才是稳固的。
为此，辛格提供了一个重要方法，那就是寻找自己“执着”的地方，去看看那些在生活中，自己特别在意的事物，留意它们是不是能够长久地给生活带来意义。
比如，一个人拼命赚钱，想买一套属于自己的房子，他认为有一套属于自己的房子，人生才有价值。这个想法当然没错。但我们如果假设一种情况，这个人好不容易，凑了一个首付，过上了每个月还房贷的日子，内心无比满足。
但是这个时候，经济突然变得不景气，房价开始下跌，这个人的房子也开始跟着降价，可他却依然要为房子支付高额的贷款，并为此感到十分痛苦。这其实就是一个过分执着的情况。因为他执着的房子带来的满足感，并不能为他的人生带来持久的价值与意义，反而为生活增添了很多困扰。
所以，辛格指出，在生活中，有很多看似恒久的事物，其实是一种假象。随着时间的发展，它们会逐渐褪去价值的外衣。在这种情况下，如果我们想让自己的内心稳定，就必须放下这些内心执着的事物，回归自身，专注自己的感受，让生活继续下去。
我们要学会去体验，而不是试图控制这些事情。只要在内心放下了这些事情，也就能超越自我，让生活变得轻松。
我们也可以把它理解为一种“放手的快乐”。放下执着，不再去想方设法争取好事，排斥坏事，允许一切事情发生，只是接受、去应对。
当然这种“放手”的状态不意味着不再努力，也不是躺平，而是在尊重生活的前提下，尽量做自己力所能及的事，接受那些无法改变的事。如此，我们才能获得真正的心灵解放。
