旅游是令人愉快的事情，看到和听到的往往会使我们从井口跳出来，开启一片全新的天地。比如在长沙，我们就找到了一座数千年前，由一位久经战场厮杀的将领所建的寺庙，那座寺庙，就在长沙城的北边，这位将领，名叫马殷，他是一位河南的工匠，因为英勇的战斗，在927年，唐明宗册封他为楚国的国王，并在928年，他创建了南楚，并在那一年，建造了一座寺庙，九百五十一年，南楚覆灭，但开福寺却保存了下来，寺庙也因此而得名，也是长沙著名的旅游胜地。
三十年来，寺庙将所有的男性僧人都搬到了庐山，作为一名女和尚的修行之地。寺庙距离市区很近，有一条城市轨道交通便利，有许多公共汽车和城市轨道交通。湘江在正门，寺庙路往西200多米，寺庙的文化园就在正门，这里树木葱郁，环境清幽，是一个很好的游憩之所。寺庙坐北向南，正殿正殿为三进四出的青石拱形拱形结构，三重飞檐，上覆黄釉，雕有一条完整的鱼头。
门口的栏杆上画着花鸟鱼虫，五颜六色，富丽堂皇，正中写着“古寺庙”三个大字，写着清代江南福山统领陈海鹏的名字，下面写着“紫薇栖凤凰，青波潜龙”，这是清代著名书法家韩葑，也是湖南布政使，为雄伟的大门平添了几分飘逸，唯一的缺点就是门票有些狭隘，但既然是清净之地，还是要低调一些。这里的主殿大多是明代风格，和大多数汉代寺院的格局一模一样，游客一看就知道。
寺庙也是如此，它是一个四进的四合院，从南边到北边，依次是山门，前殿是弥勒殿，中殿是大雄宝殿，后殿是毗卢殿，后院是藏经阁，第一个是钟鼓楼，第二个是观礼厅，第三个是斋堂，而方丈寺则是第四个，因为这个地方相对安静，所以游人很少来。寺庙里到处都是古老的树木，郁郁葱葱，周围一片祥和，偶尔还能听到一些诵经的声音，让人心旷神怡，所以才会有这么多人，来到这里参观。
寺庙是长沙最大也是最老的寺庙，肯定和其他寺庙不一样，我在湖南小贝旅游集团的时候就听人说起过，不过当时因为一些事情而错过了，这次特意过来看看，看看和其他寺庙有什么区别？一座巨大的九龙观音雕像，被池塘包围，树木郁郁葱葱，宛若蓬莱之地，一座清泰桥，将大门与前厅相连，院落中的树木郁郁葱葱，给人一种宁静的感觉，而在院落的西边，则是一座小饭馆，可以让游人吃到一顿免费的素食，品尝一下佛教的美味。不过，等我到了这里，却发现他们都已经结束了。寺内二间院子里，竟然有一家有着百年历史的诗词会，而且经常出书，令人心旷神怡。这就是位于大礼堂中的“碧湖诗会”，也是寺庙庙最主要的一扇向世人展现佛教文化的窗户，创始于一八八六年，为国内仅有的一个“儒释合一”的诗歌社团。
据闻，在中国近代历史上，有不少湖南文化人物曾在碧湖诗会里写诗写赋，这些年，为了弘扬中华优秀文化，陶冶僧侣们的心性，诗会多次组织国家级的诗歌和文艺比赛，已经成了寺庙里一张漂亮的文化牌。大多数人都不知道，寺庙还有一件宝贝，那就是位于三重院落的大雄宝殿，里面有一尊五米高的释迦牟尼，一尊四米高的白玉，这两尊雕像都是一九九七年从缅甸带回来的，现在已经成为了寺庙的宝贝，如果不去看雕像，那就是白来寺庙。最古老的遗迹，在中轴线之东的青狼池，与雄伟壮丽的大悲殿并肩而立，也是最直观的证明。
根据史书，当年马殷以碧浪湖为核心，建造了一座闻名天下的汇春苑，后来在湖畔建造了一座开福殿，之后相继建成了一座开福十六个景观，只是后来，这十六个景观也随着开福殿的兴衰而逐渐湮灭。自2011起，长沙市开福区将再次进行开福十六景的改造，有意者，请到新落成的十六景实地考察，由于我的工作太忙，未能一一统计。寺庙与其它寺庙相比，唯一的一次文化上的飞跃，便是尼僧焰口。
这是一种由念诵、弹奏、弹奏组成的佛教仪式，通常只有在重要的日子里才会举行，但从古代开始，比丘尼就被禁止参加了，但在有关部门的支持下，寺庙的尼姑们凭借自己的能力，获得了与男性僧侣同等的身份，并且，在念诵、弹奏、弹奏方面，技艺丝毫不输于男性僧侣，成为了寺庙的一大文化亮点。
