春秋战国可谓是一个群星璀璨的时代，这一时期出了许多名相名将和大思想家，大家耳熟能详的有伍子胥、文仲、管仲、百里奚等等明星式的人物，但是和郑国的国卿子产相比，还是要逊色几分，因为子产做到了即使在两千多年后许多统治者都无法做到的事情，<左传.襄公三十一年>记录了这个故事：子产不毁乡校
在春秋时期，郑国是一个夹在晋楚秦等大国之间的小国，内忧外患很多，后来子产当上了郑国的国卿，他决定施行德政，颁布了许多规章制度，严格遵守礼制治理郑国，一开始并不被郑国的百姓所理解，郑国人经常到乡校里面休闲聚会，议论执政者施政措施的好与坏，还时常抨击子产的政策，于是郑国的大夫然明就向子产建议，干脆把乡校毁掉，禁止这些百姓们擅自发表意见
对于手握着公权力的子产来说，关闭乡校，禁止人们议论不过就是一句话的事情，然而子产并没有这样做，此时就体现出了这位大贤的胸怀与智慧了，子产说：为什么要毁掉它呢？人们干完活在这里议论施政措施的好坏，这不是很正常的事情吗？他们喜欢的，我们就推行，他们讨厌的，我们就改正，百姓们才是我们真正的老师，为什么要毁掉它呢？
作为一个2000多年前的人物，有这样海纳百川的胸怀，让后世的许多统治者都汗颜。子产继续对然明说：我认为应该用忠诚善良来减少怨恨，不应该用强硬高压去制止怨恨，虽然用权力可以强行制止人们的议论，但是这样就像是用堤防去堵截洪水一样，只会增加祸患，如果洪水一旦冲破了堤防，就会造成巨大的伤害，到那个时候我们就无法挽救了，而恰当的方法是掘开一个小口子，慢慢地疏导洪水，我们应该听到人们的议论，把议论当做良药才是上上之策
毫无疑问，子产的胸襟和智慧都配得上伟大的正至家这个称号，连大圣人孔子都给予了高度的肯定，然而随着时间的推移，后世的统治者并没有继承和发扬子产的智慧，到了嬴政统一六国之后，更是和子产的治国理念完全相悖，走向了另一个极端，颁布了严苛的法令：偶语者弃市，人们在私下里议论朝政就会被公开处决
汉朝也是承袭了秦朝的制度，到了汉武帝时期更是罢黜百家，独尊儒术，不但禁止私下讨论，就算是腹诽都不行，也就是说虽然没有说出口，但是只要心里面嘀咕都会入罪，到了清朝更是达到了登峰造极的程度，由于清朝在当时是属于异族入主中原，清朝的皇帝们缺乏自信，稍微有一点点风吹草动都会让庙堂之上的统治阶级们惊恐不安，统治者们用更加极端的手段来消灭民间的舆论，只要能引起联想的东西都会引来杀身之祸
有个书生看见风把桌上的书吹乱了，随口说了一句：“清风不识字，何故乱翻书”，就被解读为讽刺大清朝是文盲，于是就被杀头了，著名的武侠小说家金庸先生的祖先查嗣庭因为引用了诗经的一句“维民所止”，就被人举报为咒骂雍正无头，于是就被枭首示众，一时之间，人人自危，卖个清汤面都可能引来杀身之祸，每个人都可能成为受害者，人们变得谨言慎行，唯唯诺诺，只想留好自己头上的那根辫子，清朝也成为了中国历史上最愚昧落后的时代
防民之口，甚于防川，这是一个千古不变的真理，唐太宗因为从谏如流，开创了贞观之治，子产主政郑国之所以能够获得巨大的成功，就在于他懂得这个道理，并且成功地做到了这一点，可谓是知行合一，即使在当今世界，许多所谓的正至人物都做不到子产这样，这不仅需要超高的智慧，还要有博大的胸怀，所以说子产被称为春秋D一人，可谓是实至名归。。。
