“大衍之数”，是中华传统文化中最难解的迷之一。本文尽量解其一二。

“天地之数五十有五”来源于河图洛书，而河图洛书又来源于“河出图，洛出书”。不管这种传说是否真实，但至少给出了一种说法，提供了“天地之数”的来源之处。而“大衍之数”则不知源于何处。

“大衍之数”见于《周易·系辞·上传》：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三， 揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。 天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”

一、“大衍之数”是怎么来的？“大衍之数”为什么是“五十”？

《周易·系辞·上传》好像凭空提出了一个“大衍之数五十”，至于这个理论根源于哪里，却没有具体交待。

吴越理解：

“大衍之数五十”是造物主造化万物所用的理念之数，这“五十”的整数与其中的不同分数及不同分数之间的不同组合排列，构造出纷繁复杂的天地万物。

这个“大衍之数五十”，可以说是一个莫大的“天机”，不知由谁最先传出来，而由《周易·系辞·上传》所记载。

这个“大衍之数五十”，犹如现代几何学中的公理、公设一样，无法论证其“为什么”，却可作为推论其它各项理论之根本依据。

从古至今，一直有人试图回答、论证“大衍之数为什么是五十”这个问题，但都不能得到满意的答案。这就像现代科学家无法论证为什么“两点之间直线最短”一样，只能将它作为“公设”、“公理”。几何学中的“公设”、“公理”虽然不能论证，却是几何学体系最根本、最重要、最不可缺少的一部分。

如果用哲学语言来说，这个“大衍之数五十”就是“先验”的原理；如果用中国传统文化来说，这个“大衍之数五十”就是神传文化的“先验”理论。“先验”理论虽然不可论证，却是任何学说不可缺少的一部分。

二、“大衍之数”演化出“天地之数”

上文所引的《周易·系辞·上传》这段文字，清楚说明了“天地之数”是由“大衍之数”演化出来的。因此，凡认为“大衍之数五十”是由“天地之数五十有五”减去“五”所得到的等等理论，都是不合经典的。

可以说，“大衍之数”是造化机制，而“天地之数”是造化结果。

大衍之数化生出天地之数。两者的“数”本身则是同一本原的。

因此，宇宙根源，可以说统一于“数”。“数”造化出阴阳（天地）、五行（水火木金土）。

阴阳五行具体体现在天地之数中，展现在河图、洛书中。易传：“河出图，洛出书，圣人则之。”

其实，古圣人不止是“则”于河图、洛书，更得到过“大衍之数”之秘传，才推演出八卦、周易这么博大精深的理论体系。至于说得到谁的秘传，不得而知……

更多奥秘，我们继续探索。

炎黄国医研学者吴越

2024年11月13日

吴越心愿：提炼中医理论，完善经方体系！为想学中医又不得其门而入者提供一个完整的中医学习阶梯，为学医多年而不能突破尚有很多疑问难解者提供系统明析的透彻解惑，为从医多年而自感不能再提升难以应对疑难痼疾者提供以医入道的升华指引。愿中医弘扬世界，广济众生！

附1：炎黄国医课程体系

A、普及系列：《“阳主阴从”高效养生法》等自助中医普及课程。

B、针灸系列：《周天针灸法-针灸入门一日通》与《周天针灸法-针灸入道一点通》等

C、经方系列：包括由浅入深的《分类讲病》《经方易用》《经方直用》《经方逻辑》等阶梯

其中，《经方逻辑》特别系列：中医经方核心课程-中医经方的底层逻辑

第一部分、《伊尹经方课程：破解伊尹经方体系，掌握中医真正核心》（共五单元）

第二部分、《仲景经方课程：理解仲景经方运用，提升中医实践技能》（共十一单元）

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附2：炎黄国医著作总目录

第一系列：“炎黄国医”经方破解系列著作（逻辑严密，阶梯递进，须按顺序学习）：

C1、《“伊尹经方体系”课程讲义（汇编）》（对《伤寒论》之前的经方起源的准确破解）——有配套讲解视频：“伊尹经方课程”（破解伊尹经方体系，掌握中医真正核心）。

C2、《张仲景<伤寒杂病论>中所用古经方探索》（用伊尹经方理解伤寒金匮如同数学规律般明晰）——有配套讲解视频：“仲景经方课程”（理解仲景经方运用，提升中医实践技能）。

C3、《张仲景<伤寒杂病论>中所用古经方探索（续）》（继续运用伊尹经方理解伤寒金匮其它药方，至此，伤寒论113方与金匮要略262方全部破解完毕）

C4、《从经方中归纳用药规律》（从伊尹经方体系和仲景经方体系中，归纳出100多种中药的用药规律）

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