文|江卿曻
编辑|江卿昇
前言
台湾问题，再次被搅热，这次的“导火索”是台湾知名学者蔡正元一句铿锵有力的话：“大陆牺牲了四千万人才夺回台湾，台湾有什么权利独立？”
这句话一出，瞬间引发轩然大波，支持者赞他有骨气，反对者则斥其“过激”。
可细细想来：如果没有那段被鲜血书写的历史，台湾会回归吗？如果战后国际秩序已定，为何又总有势力试图改写？
血与火的记忆
1945年10月25日，台北公会堂前升起了中国国旗，那一刻，对于无数人来说，是压抑多年的屈辱与苦难得以稍微舒缓的一天。
那天的典礼，不仅是一个简单的政权交接，更是对殖民压迫的终结，日本在台湾长达50年的统治正式宣告结束。
而这一切，并非因为日本“良心发现”，而是因为一场漫长、血腥、惨烈的战争，中国付出了巨大的牺牲。
时间拨回到1895年，《马关条约》签署，清政府将台湾割让给日本，那之后，日本迅速将其纳入殖民体系，开始强推“日化”政策。
岛上语言、节日、教育、姓名，全都被按上了“日本标签”，不准说汉语、不准过春节、学校学的是“皇民道德”，有的家庭甚至被迫与日本人通婚。
这些做法并非文化交流，而是彻底的身份重塑，整个社会，在这种强制改造中慢慢断裂了与大陆的联系。
在这段历史里，台湾民众并非全然沉默，1915年，发生了西来庵事件，岛民举旗反抗日本统治。
1930年，雾社事件爆发，原住民赛德克族因长期受到歧视和压迫，集体起义。
他们用原始武器冲向武装到牙齿的日本军队，族人不惜集体自缢，也不肯屈服，这些抵抗事件最终都被残酷镇压，但却为岛屿留下了一串串血的印记。
而在大陆，全面抗战的号角在1937年拉响，中国在国力极其脆弱的情况下，孤身面对日本的全面侵略。
淞沪会战、武汉会战、长沙会战，一场接一场，成千上万士兵死守阵地，南京大屠杀中，数十万人在短短几周内惨遭杀害，无辜平民和儿童都未能幸免。
八年抗战，中国军民伤亡超过3500万人，这一数字并非仅仅是统计，更代表着每一个破碎的家庭和无数个未能熬过战争的生命。
正是因为中国的长期抗战，日本在战线全面崩溃，1943年，开罗会议召开，明确写入：日本必须无条件归还包括台湾在内的被占领中国领土。
1945年，《波茨坦公告》再次重申该决议，最终为台湾的回归确立了国际法基础，这一系列条文的背后，正是无数人用鲜血换来的国际话语权与胜利成果。
有人质疑“四千万”的说法是否准确，但这个数字，无论是3500万、3700万还是4000万，都代表一个无法否认的事实，中华民族是在巨大牺牲中赢回了主权和尊严。
没有中国的艰苦抗战，联合国五常的地位不会有中国，没有战胜国的地位，谈何领土归还？
从这个角度看，蔡正元的那句“大陆牺牲四千万才夺回台湾”并非夸张情绪，而是沉重的历史回响。
这不是喊口号，而是回望那些实实在在发生过的事件，被日军轰炸的成都街头、战火中的衡阳孤城、全村被屠的华北农村，正是因为那段历史，1945年的那面国旗，才显得那么珍贵。
回头看台湾的命运，它与大陆命运始终交织，即使在被日本统治的半个世纪中，岛上的抗争者、文化守护者、知识分子，仍试图维系与中华文化的联系，他们没有忘记根，也未曾放弃希望。
可就在这段本该被铭记的历史背后，某些岛内政客却刻意回避，甚至公然篡改教科书，将这段血与火的记忆淡化处理。
有的学生读完高中，却从未听说过开罗宣言，也不知道波茨坦公告为何物，这不仅是教育的缺失，更是身份意识的重塑。
当历史记忆被人为打断，当牺牲被漠视、荣耀被否定，岛内一些年轻人开始动摇，对过去一知半解、对未来盲目幻想，而这种模糊认知，最终是否会演变成彻底的错判？
历史不能被随意剪裁，记忆不能任意删除，否则，接下来又该如何应对另一种“看不见的战场”？
是谁误导了台湾？
从“没有支付宝”、“不能扫码点餐”，到“大陆吃不起茶叶蛋”、“生活困苦得靠榨菜充饥”，这些早已被事实推翻的说法，却在岛内依然被不少人当成常识。
更夸张的，有些节目甚至将大陆的高楼、城市和基础设施剪辑成“鬼城”、“没人住的假繁荣”。
信息传播的背后，是话语权的较量，岛内媒体在报道大陆时，长期选择性呈现负面消息，强化刻板印象，掩盖真实发展。
即使是在大陆经济高速发展、科技腾飞的今天，这些媒体仍然以“审查”、“贫困”、“保守”为关键词来描绘大陆社会，对普通民众而言，这样的环境下很难形成客观、全面的认知。
而这种“偏见养成”的过程，并非偶然，一方面，受历史因素影响，部分政治力量将媒体舆论牢牢掌控在手中，用来维持意识形态的一致性。
另一方面，则是借由教育和文化内容，逐步削弱青年一代对中华传统的认同感。
最典型的例子，就是中小学课本中逐渐减少乃至删除抗战史、民族英雄、统一大业等内容，而强化所谓“本土认同”，强调“台湾与中国不同”。
这并不是简单的教材调整，而是一种系统性“去中国化”的文化工程，从历史课上的“日本统治”变成“日本治理”。
从语文教材删除屈原、岳飞，到使用“大陆”而非“中国”，再到民众对“中华文化”理解的日益模糊，台湾社会对自身身份的认知开始发生质变。
年轻人被灌输“民主制度更先进”、“大陆就是专制落后”的逻辑，自然对统一、认同、融合等概念产生排斥。
与此同时，这种文化割裂为外部势力的渗透提供了可乘之机，美、日等国在岛内设立文化机构、媒体合作平台，举办“民主论坛”、“青年交流”，用软性方式推广其价值体系。
表面上是文化交流，实则是在稳步植入“脱钩中国”的思维方式，政治操作与文化操控相互配合，强化岛内的分离意识，逐渐将“独立”从政治口号变成“社会共识”。
但现实却并未如某些人所想那样顺畅推进，越来越多的台湾游客来到大陆后惊叹于城市建设的现代化、支付系统的便利、基础设施的完善。
这种反差感，让人开始反思：“我们是不是被欺骗了这么多年？”有些人在网络平台上主动分享亲身经历，甚至公开表示，“跟媒体说的完全不一样”。
当信息壁垒开始松动，当民众有机会直接接触真实世界时，过去几十年构建的“认知防火墙”是否会一夜坍塌？如果真相浮出水面，又会是谁最惧怕这场觉醒？
是谁还记得初心？
在纷杂的争论和撕裂的言论背后，仍有一些声音始终未曾沉默，他们不靠煽动，也不靠挑衅，只是用一个又一个理性的判断，提醒人们不要忘记本该铭刻于心的事实。
吴成典，曾多次访问大陆并公开表示：若没有“一个中国”的前提，两岸和平无法持久，这番话说得平实，却道破关键。
和平不是建立在对立之上的妥协，而是建立在共同认同基础上的信任，而这个认同，最根本的，就是“我们原本是一家人”。
统一不是要消灭谁，也不是用谁代替谁，而是修复一段历史，缝合一块被撕裂的土地。
现实却远不如愿，两岸的差异在扩大，不只是经济制度、治理模式的不同，更是思维方式、文化价值、民族认同的逐步分歧。
这种分歧不是一朝一夕造成的，而是长年累月的教育导向、媒体引导、社会环境共同作用的结果。
蔡正元所说的“四千万人的牺牲”，并不仅仅是一句历史感慨，更像是一种召唤。
他不是鼓吹战争，也不是试图用情绪压倒逻辑，而是在提醒：历史不是用来遗忘的，尤其是那段让民族付出巨大代价才赢来的历史。
统一之所以难，并非因为大陆的态度强硬，而是因为台湾内部的撕裂已深。
许多人将“统一”误解为“吞并”，将“文化融合”视作“身份消失”，而这背后的根源，就是长期以来被人为制造出的恐惧感与敌意。
例如不少年轻人一提到“统一”，脑中浮现的就是战火与压制，他们不是主动选择对抗，而是在长期教育与舆论引导下，自然而然地把“统一”视作威胁，把“独立”当作保障。
可真正威胁和平的，恰恰是这种错误认知，而蔡正元坚持说自己“是中国人”，并不是一种姿态，而是一种坚持。
他的祖籍在福建，祖先1621年迁居台湾，是最早的一批大陆移民，他读的是中华传统文化长大的书本，讲的是闽南语系的母语，受的是正统中华文化的熏陶。
蔡正元从不否认台湾的特殊性，却也从未背离自己的身份认同，他在政坛的犀利，并非为了博取眼球，而是希望能用清醒的话语，唤醒那些被历史切断记忆的人。
他已经年过七旬，却依然大声疾呼，只为那句最朴素的心愿：“希望在有生之年，看到祖国的大一统，”
统一是为了消除误会、修复断裂、重建信任，不是为了制造新的对立，如果说过去的战争是为了夺回领土，那么今天的努力，则是为了守住和平，这和平来之不易，也不容轻弃。
结语
台湾的回归不是幸运的偶然，而是中华民族用生命换来的必然，当某些声音妄图抹去牺牲、割裂历史，我们更应挺直脊梁，捍卫记忆。
在这个喧嚣的时代，愿我们不被谎言左右，不忘民族初心，正视历史，才能走向未来，铭记牺牲，才能赢得和平。
参考文章
青春德江2022年08月11日《《台湾问题与新时代中国统一事业》白皮书发表》
新华社2022-08-10《台湾问题与新时代中国统一事业》
新华网2024-10-26《国台办： 赖清德避而不谈台湾回归历史事实暴露“谋独抗中”本性》
北京日报客户端2023-09-14《知识点：“融合”与“统一”的深层联系》
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longguihai
猜现在台湾省的管事的人群里有很多日本人的后裔！他她们是不愿意统一的！只有武力解决！没有其他办法！越早越好！