做人的最高境地，一定是越来越安静。安静的时分，能够听到花开花谢的声响，能够听到心的律动……
一个人到了一定的年纪，忽然发现人生需求的东西，真的不多，越简略，越美好；舍去越多，越自在。人生无非便是一个过程，看到的、听到的、得到的，都是昙花一现，生不带来，死不带走，多了便是担负，压榨一个人的心灵。
做人的最高境地，应该有四种：出言有尺；宠辱不惊；不困于情；大智若愚。
1.出言有尺：知人勿点透，责人勿说尽！
曾国藩说：做人要收敛。一个人不只要收心，还要收起自己的言语，夸夸其谈对自己没有好处。“言多必失”，不管你说对了，仍是说错了，说多了都是祸害，总有一句话让他人不舒服，然后耿耿于怀，让人与人的联系变得严重。
一个人，能够“理解”他人是仁慈；能够“看透”他人是才智；能够“不说”是才干。我们用两年时间学会了说话，但却要用一辈子的时间控制自己的“言语”。凡事不说透，是留下了余地，让任何事情都有“退路”。只要愚蠢的人，才会咄咄逼人。
“有理让三分，无理退三步”，真实聪明的人，不会得理不饶人，反而乐意协助他人改正。与其得罪一个人，不如撮合一个人，不管对方是不是对自己有利，但不得罪，就不会让对方成为自己的“障碍”。朋友多了路好走，总会有一个朋友乐意协助你。
事实上，许多话，是一辈子都不能说了，说了便是惹祸。比方说，你的某个熟人有了婚外的爱情，假如你说出去了，便是让他人的家庭陷入了爱情危机，也会得罪人，你便是“始作俑者”；自己的方案，也不能对任何人都说，或许你的对手就利用你的方案，捷足先得了，让你的方案失败。
出言有尺，是一种做人的境地，是凭良心说话，是用心看国际，少说多做，是树立良好的人脉圈的基础。
2.宠辱不惊：苦而不言；喜而不语。
许多人在得宠的时分，喜欢炫耀自己，因为这时分的自己，有成果，比他人高一等。有的人，在遭到凌辱的时分，总是不知所措，还与人争执不下。这两种人，其实是心不行安静，是浮躁的。
吃过大苦的人，往往很安静。他也学会了“逆来顺受”，知道叫苦没有用，不如自己渐渐扛起来，渐渐熬过去，全部总会好起来的。人生便是喜乐参半，乐极就会生悲，苦到极致也是人生逆转的开始。
真实聪明的人，在遇到喜事的时分，内心也是安静的，不会欢呼雀跃。把自己的成功“藏起了”，让自己变得很低沉。这样的人，才会越做越强，在他人不经意的时分，已经变成了强者。
惠严说：只因忘宠辱，到此不伤神。一个人忘记了宠辱，才不会伤神，心才干宁静。人生无非是悲喜交加，习惯了，就好了，就过得安定了，美好也会缓缓涌来。
3.不困于情：一念放下，千般自在。
俗话说：守得云开见月明。一个人守住了眼前的美好，渐渐到老，才干够防止晚景凄凉。婚外的爱情，总是让人七上八下；爱而不得的人，常常闯入自己的梦境；从前喜欢的人，也时不时冒出来，让自己倍感惋惜。
问人间情为何物，直教人生死相许。许多人过得不美好，其实是因为爱情纠葛太烦恼，有太多的放不下。明知此生没有结果，但仍是不甩手，甩手了也不会定心。“我等你，等多久都乐意”，这样的人，其实有点傻，要等的人，其实一转身就爱上了他人。假如是真爱，那就不要等；假如要等，就不是真爱。真实爱你的人，会不管不顾和你在一起，从来不会折磨你一辈子。
因此，“不困于情”，也是做人的最高境地。能够把爱情看淡的人，心是安定的，任由缘聚缘散，自己还能做到全部随缘。
4.大智若愚：“难得糊涂”过终身。
大智如愚的人，是揣着明白装糊涂，不是稀里糊涂过终身。人生的全部，都是在自己的掌握之中，但不会表现出来，让他人以为自己是“傻傻的”。
同学阿丘开了一家米粉店，可是邻近的居民并不买账，因为这里已经有好几家米粉店了，居民习惯了去别的米粉店消费。有一次，一个小孩走进了他的店里，吃过米粉后，没有付钱就走了。孩子走后，阿丘的妻子说，“你个榆木脑袋，竟然忘记了收钱。”阿丘说，“你没有看到孩子脏兮兮的吗，估计是家里穷，没钱。”说到这，阿丘还觉得不定心孩子，就跟出去，看到孩子走进小区，才定心离开。
第二天，孩子的父亲找到阿丘，一个劲地抱歉，说孩子不懂事，吃了“霸王餐”。阿丘和孩子的父亲交谈了很久，自始至终没有把孩子吃米粉的事情挂在心上，反而说自己“糊涂，记不得了，不能责怪孩子。”这件“糊涂事”后来被邻近的居民知道 了，阿丘的米粉店一会儿就多了许多顾客，大家都被“糊涂的爱”感动了。
人与人交往，虚虚实实，凡事太较真，反而把“界线”划清了，把联系搞僵了。假如“糊涂”一点，人与人的矛盾就“模糊”了，能够做到“一笑而过”。糊涂的人，从不计较，往往朋友更多，人脉更好。
黎里说：水流最静的地方也是它最深的地方。你之所以过得闷闷不乐，是因为心不行安静，被喧哗的国际折腾得够呛了。
做人的最高境地，一定是“有舍有得，得之安然，失之漠然”。人生几十年，不过是来世上做客，总要学会敞开心扉，坐看云卷云舒，闲看花开花谢。
