少壮不努力，老大徒伤悲。

人往往是到老了后才慢慢意识到什么是生活，什么是人生，也才知道应该怎么生活，过怎么样的人生，但一切又似乎来不及了。

这正是很多人的悲剧所在。

所以，我们都有责任去学习前人的经验，吸取前人和周围人的教训，去理解生活和人生的苦难。

要知道世界茫茫，真正有清醒自觉、有意识前进的人，并不多。

无知带来贫穷和罪过。但无知有两种，一种是孩子式的无知，这是有办法可想的。还有一种是成年人的无知，这种就无可救药了。

有些人确实是在三十来岁就死去了，从此之后，他只是更加装腔作势的重复之前的思想、观念和行为，变得越来越顽固。

在现实中，我们经常会碰到这样的人，他们明明是错的，但却有莫名的自信，坚持认为自己才是“众人皆醉我独醒”。对于这样的人，只有死亡才能扭转其思想。

因此芒格说不要跟猪摔跤，真正的聪明人一定可以认识到自己的边界，聪明到知道自己知道什么，不知道什么，而愚痴的人是无所不知的，他们用一个不知哪里来的观念来衡量、解释整个世界。

当一个家庭、公司或什么组织，包括国家和整个世界，如果愚人的比例过高，那这个世界就不可能往好的方向发展。

一个人年轻时候很聪明，中年时候很聪明，不意味着老年时候还聪明。一个人在没有成功之前很聪明，在成功之后就未必还能保持聪明的程度。

我们身边有很多这样的例子，比如一个人在没有创业成功之前很谦虚，做事很谨慎，但取得一点成就后就自我膨胀了，会觉得自己比别人都聪明都能干，成功是理所应当。

于是他会变得傲慢自负，自高自大，自以为是，也就是以很快的速度变傻了。这时候只能失败和挫折让他清醒，甚至不能。

还有就是世俗的观念和环境的影响，一个本来很聪明的人，如果没有持续的自我努力，不能摆脱愚蠢、平庸的重力，那他就会势不可挡的变傻。因为周围的一切都在熏染他，要把他同化。

所谓蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑，就是这个道理。其实不是人在改变环境，更多是环境在塑造人。

看到历史学家许倬云的一个意见，他说年轻人第一不要被欲望糟蹋，第二不要被骄傲糟蹋，第三不要被自怜糟蹋，“要寻找你的自我，这自我你不要糟蹋它”。

这句话还是很触动人的，我想起梁漱溟先生给年轻人的忠告，他认为人的悲剧性就在于人的机械性，随波逐流：

人在婴儿时代是很蠢的，这时他无法自觉。到了幼年、青年时代，又受血气的支配很大。成年以后的人，似乎受血气的支配较小；但他似乎有更不如青年人处，因这时他在后天的习染已成，如计较、机变、巧诈等都已上了熟路，这个更足以妨碍、蒙蔽他的清明自觉。所以想使人人能够清明自觉，实在是一大难事。人类之可贵在其清明自觉，人类之可怜在其不能清明自觉，但自今以前的人类社会，能够清明自觉者，实在太少了。

他希望年轻人都能保持清明自觉，成为自己人生的主人。

事实上如两位先生所言，芸芸众生，太多人都是被自己糟蹋坏了，不是别人的阻碍，而是他们自己毁在了欲望，败在了骄傲，困在了自怜上。

许倬云说人要往里走，向内心探求，他的意思就是人要知道改变自己的思想，思想决定了命运，改变思想就是改变人生。

思路决定出路。我们在遇到任何困难、困境的时候都需要认识自己，也就是说，哪怕别人帮你一把，你终究还是要靠自己想通，否则就不会从根本上解决问题。

从全局来看，人生就是一个“寻找自我-建立自我-超越自我”的过程。最怕就是失去自我，流于庸俗，如梁漱溟所言，失掉清明就是失掉了人格，“人若只在本能支配下过生活，只在习惯里面来动弹，那就太可怜了。我们要开发我们的清明，让我们正源的力量培养出来；我们要建立我们的人格。”

人生在世，一定要保持自己的完整性，不屈服、不腐化、不猥琐，克服欲望、骄傲和自怜等人性弱点的重力。

唯有如此，在我们步入良夜的时候才能坦荡，无愧无悔。