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看到冯尊师的几首描写道法修行的《苏武慢》词曲，写的相当贴近实修的身体感觉；故而查询了解了一番冯尊师的经历，仅有“金元时期人，游汴京遇异人，授予仙道”几句简介，更加深了“好奇”！

以我的实修体感领悟，试着诠释一下历史上道法修行者——冯尊师的这首《苏武慢.出世登真》诗词中的修真境界❗

☞苏武慢.出世登真——冯尊师

出世登真，须凭刚志，决要顿开灵慧。

消尘止念，绝爱忘忧，恬淡自然知味。

雷震一声，火发三田，半夜鸟飞千里。

透帘帏、铅鼎温温，恣饮玉壶香腻。

堪下手、策凤攀鸾，烹金间(煎)木，游赏洞房佳瑞。

倾光吐秀，塞海冲山，真气遍充天地。

乘履风云，摘骑日月，不比寻常儿戏。

把玄珠收取，大罗归去，圣贤同域。

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开篇前两句的内涵写得十分明了，但在道法实修中又是在体现什么呢？

借用南宗白玉蟾的一首诗，来阐述其中的内涵关系:

无情何惧体如酥，空色两忘真丈夫。

识得刚柔相济法，一阳春炁去嘘枯。

——冯尊师词曲中前两句文字的作用，就是要体现出白玉蟾这诗词中“空色两忘”的意味。只有在这种态势感知中，才能把握住“火中栽莲”刚柔相济的分寸❗

冯尊师词曲接下来的六句文字内容，描绘的则是实修中的体感景象，这又是什么样的实修景色体验呢❓

吕洞宾阐述道法修行理念的诗词《百字碑》里，在描写实修阶段中有“自饮长生酒，逍遥谁得知；坐听无弦曲，明通造化机”，在理论推理上都能理解其中包含的意思，但在实修体感上又有几人能体会到“逍遥”的意味呢❗

冯尊师词曲中的这六句文字描述，就是我们探寻“逍遥、造化”的路径❗

☞百字碑——吕洞宾

养气忘言守，降心为不为。

动静知宗祖，无事更寻谁。

真常须应物，应物要不迷。

不迷气自回，气回性自住。

性住丹自结，壶内配坎离。

阴阳生反复，普化一声雷。

白云朝顶上，甘露洒须弥。

自饮长生酒，逍遥谁得知。

坐听无弦曲，明通造化机。

都言二十句，端的上天梯。