许多写手围绕这部小说反复的在剖析，我也陆续看过很多此类的文章，由于没有看到关于核心的论断，故此今天撰写一文。
所有的分析都是剥洋葱，剥开一片洋葱叶，就是由相入里，谓之本质；再剥一片，发现原来还是相，天下万事万物皆是如此；那么今天，我们来试图看看它真正的本质。
在这里，我就不对小说里的人物逐个分析了，让我们直接进入形而上的层面，做一个去相见本的工作。
关于这本小说，问题就一个，救世主是谁？不解决这个问题，那么我们看到的无非就是人性，以及利用人性达成目的，又或者利用手段呈现人性，仅仅停留于术的层面。
当我们看到丁元英一系列出神入化的商业操作，再结合他使用的一些术数，那么很容易造成一个误区，就是术数能让人们玩转这个世界。
大家都听说过“道法术器”，知道有道无术术可求，有术无道止于术；这句话其实并没有完整的展开，一旦展开大家就会知道它的威力了，我们把这四个字看作一个走江湖的剑客：道就是心，法就是剑谱，术就是计谋，器就是剑。
此时我们把道拿掉，没有心能学剑谱吗，答案是能学，但学不到精髓，剑谱最高深的地方是需要心来悟的；没有心能用计谋吗，能用，但计谋不但如跳梁小丑，易被看穿，还会由于道的离开，私欲的侵入频频用错方向，直至最后把小丑的舞跳在大庭广众之下；没有心能用剑吗，一样可以，但一定用不到出神入化了。
救世主答案之表：
芮小丹让丁元英送给自己一个礼物，这个礼物就是让他帮王庙村脱贫，中间一系列的神操作我们就不说了，以刘冰的结局我们看到，救世主和被拯救的人之间有一段遥远的距离，这似乎是不是正印证着《遥远的救世主》这个命题？
救世主答案之里：
道分三种，人道，圣人道，天道；它们依次代表着人性，爱与规律。人道往往是逆天道的，圣人道是循天道的，天道即为大道，也就是宇宙的规律。
这三种道正对应着三种人：
第一种人道，由婴儿到大人：也就是由简单到复杂，此为人道，因为成长的过程就是被社会浸染的过程，利欲也是在这个过程中自然而然产生的，形成人道后就会损不足奉有余，想象一下，去领导家里你送不送礼物？去菜市场老太太那里买一颗青菜，你又会不会让她便宜点呢？
第二种圣人道，由大人到婴儿：一个人从简单到复杂很容易，但要从复杂到简单就太难了，当你明白了社会的钩心斗角，尔虞我诈，你还能做到秉持着一颗赤子之心吗？对任何人真诚，常怀善良？想象一下，一个老人躺在街上，你敢不敢去扶呢？因为你知道现在碰瓷的人实在是太多了。
第三种近天道，一直是婴儿：天道即为大道，大道至简，为道日损，损之又损，以至无为，无为乃大为而不争，犹静流之水，为天下谿，常德不离，复归婴儿。
首先一定要强调一下，这个婴儿不是巨婴，不是温室里的花朵，不是毫无经历导致的简简单单；它是莲花，萌芽在淤泥里，生长在淤泥里，但始终不会被侵染，且开出美丽的花，芳香给世界；芮小丹就是典型的代表，有不被世俗浸染的纯洁，如婴儿，也有常怀善良的品质，就像水。
那么丁元英是哪一种呢？他都不是，他只是一个洞悉了这三种道的人，他洞悉了刘冰的人道，智玄大师的圣人道，也看到了芮小丹的天道。小说里有一个场景，芮小丹爱上丁元英，主动在他面前褪去衣莎，丁元英说了一句话：我怎么敢接受上天给我的如此馈赠。
小说里讲到，弱势文化讲一个“靠”字，在家靠父母，出门靠朋友，它似乎给我们一个答案，做人要靠自己，救世主就是我们自己。
我们很快就接近真相了，此刻请问，刘冰能靠自己吗？在人道里陷入如此之深的人靠自己的结果是一败涂地，但是靠自己又怎么会错呢？
什么是遥远的救世主，是道，是天道和人道的距离太遥远了，无论是丁元英和王庙村，还是芮小丹和丁元英，都有一条无法逾越的鸿沟。
所以答案是靠自己去领悟大道，要去找到那颗心，再来学你的剑谱，用你的谋略，执你的剑走江湖。
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一部装逼吹牛小说能让你领悟人生了