林语堂先生曾写道：
统治中国的三女神是“面子、命运和恩典”。
人际关系中，别人和你道歉，或者慷他人之慨时会讲：看在谁谁谁的面子上，你就原谅我（别人）吧。
每逢什么公众场合时，也要和你讲面子；
甚至开启国骂时，都要顺带着来一句：要点脸儿！或者“别不要脸！”
反正，面子、脸面是个特别重要的玩意；
你丢了钱，受了气，屈了尊，被骗了可能都不那么要紧，重要的是，不能丢面子，不能戳破那层窗户纸；
因为周围的人，都跟你强调，得要脸，他们也确实是这么做的；
里子啥样，管他呢，面子好看就行，只要自己在外人面前有脸就行。
然而，活明白的人知道，成年人的最大体面就是：不要脸！
人生的不幸，源于死要面子，源于那点自尊心一个人的观念，能够指导一个人的行动；
《中国人的脸面观》中说：
脸面的动力，最为著名的事例是项羽的心理与行动…可以命名为项羽情结。
我发现的最有意思的“脸面观”，就是家长提到孩子在大城市混，就隐约代表着高大上，脸上至少不会没光儿；
只要子女回到老家，回到小城市或县城，那多半就会被扣上一个“混得不好”、“混不下去”、“在外面瞎折腾”的帽子；
也就是，所谓脸面观，就是你的一生，得活在别人的观念、眼光和价值判断里；
你在外面拼搏奋斗，如果“失败”了，那就是脸面难看；
好点儿的，需要你在人前遮遮掩掩，撒一点儿不伤人的小谎，证明自己有用，给自己挽回一点儿面子；
差一点儿的，你在人群里，就得“夹着尾巴做人”，得主动伏小做低；
你要是成功了，那必须得回到家乡，在熟人面前炫耀一番，方能“光宗耀祖”。
至于你到底有没有做自己真心想做的事，你过得是否开心快乐，你是否有归属感和自豪感，没人在乎。
这种戴上面具，压抑自己为难自己的酸楚，相信经历过的人一定懂；
如果项羽能够过江，选择东山再起，无惧人言，“不太要脸儿”，那么，他的结局，就不会那么悲伤和悲壮了。
越是要脸，其实越容易丢脸《孙子兵法》的九变一章中说：
“忿速，可侮也。廉洁，可辱也。”
前一句的意思是，为将者的性格，必须要稳重，一旦心胸狭隘，别人就可以利用你的弱点，来对你加以侮辱和攻击，让你沉不住气，进而方寸大乱和恼怒。
后一句的意思是，一个人如果太过于爱惜自己的名声和羽毛，就容易遭人诬陷；
一被人诬陷，就想尽全力狡辩，解释，证明，不断和别人纠缠不休，这正中了一些恶人的下怀。
现实中，羞耻心太重，自尊心过强，太看重事情的负面影响，太重视脸面的人，往往在人际关系中，会陷入对脸面的执着当中。
例如，做错事，不敢承认，或者面对恶人的挑唆，势要和对方抗衡到底；
实际上，人家就是看你太清白，太干净，才要诋毁你的；
这些人，就想看你认错，要你有点儿污垢，他们才甘心。
其实，面对别人的激将，我们可以试着用开放的心态来看待；
正所谓：马行千里，不洗泥沙。
对于别人不触及底线的泼脏水，一两句挑嗦，我们大可不介意，必要的时候，反击即可；
对方心术不正，对方心眼小，就由着他们去，恶人自有恶人磨；
他这样对你，也可能这样对别人，太过纠结自己是否干净，太过在意自己在别人眼里是否得体，就会让自己陷入情绪的泥沼。
成年人最大的体面，就是“不要脸”人到中年，最大的体会，就是不要太过咀嚼人生的痛苦和琐碎。
你被泼脏水了，别人也是；
你在这里遭到了欺负，别人也不能幸免于难。
这不是要我们麻木不仁，随意由别人欺负；
而是说，不要随便被一些不重要的人，绊住了前进的脚步；
不要陷入麻烦中，拔不出来。
别人内心脏，邪恶，由着他们折腾去，看他们能折腾出什么玩意来。
你只需要放开脸面，大胆细心有原则的做事就可以；
一个人在社会上的第一个考验，应该是“脸皮厚”；
能够咽得下一些委屈，承受得住别人几句误会和嘲讽；
别人爱咋想咋想，怎么你按照他们的做，顺从他们，他们能养你的后半生吗？
不能！
既然不能，那你何苦在意一些井底之蛙的看法。
大家都很忙的，真的没什么人在乎你，不信你可以问问周围的人，谁记得你的生日，谁记得你说过的话，做过的事，犯下的错；
成年人最大的体面，就是不要脸；
只有“不要脸”，你才能卸下精神包袱，活出真正有力量的自己！
END
