仁者以天地万物为一体，墨氏兼爱，反不得谓之仁。
初释：仁爱的人把天地万物看做一个整体，墨子提倡兼爱，反而不能称之为仁爱。
壶天山人诠释：万物一体之仁，这个是儒家的一个大法眼，大文章。其实这个是源于一个由自心内在的良知的发明，在到对天地万物的发明的过程。有一点像佛家的心觉到深觉，再到整个世界的一个觉悟，有一点生公说法，顽石点头的味道。这一点跟墨家所提的兼爱、众生平等，这种比较简单、比较死板的认知有所不同，它不是一种发明良知所形成的一体之仁，而只是所谓的兼爱，实际上是一种不究竟的看法。
应用：其实这是对世界的一个有趣认知，就是万物有灵。当你面对你种的花草，那是有灵性的；你喝的茶那是有灵性的。有的人更是认为产品也是有灵魂的，所以稻盛和夫曾说，他听到产品在哭泣，这是一种很高的认知，其实这也就是万物一体。
