扣马地处偃、孟、巩交界，隔河望孟州，村因伯夷叔齐谏武王而得名，故事人已耳熟能详，情节却未必都是真相。
扣马村古寨“长赢门”
武王会盟伐纣是历史大事，古本《竹书纪年》和《史记·周本纪》都有记载，史实毋庸置疑。伯夷叔齐谏武王，虽是一段小插曲，历史影响也不小。
话说公元前1048年，武王卯足了劲，准备与商纣王彻底摊牌，遂“东观兵，至于盟津。”诸侯闻讯，纷纷赶来站台，“不期而会者八百”。大战一触即发。偏偏伯夷叔齐不识时务，连二赶三前去拉架，合该青史留名。
伯夷叔齐何许人也？伯夷、叔齐是亲弟俩，贵为孤竹国王子，都是妥妥的王位顺序继承人，但二人重情重义不恋权，“搁势”得又超级好，最终却因继位意见不一，互相让国闹掰，先后跑路躲官，说来也是奇闻。
孤竹国在燕山南麓，范围大致包括今河北东北部和辽宁西部，是我国商周时期的一个重要诸侯国。亚微是第八任孤竹国国君，跟儿有仨娃子，分别是长子伯夷、次子亚凭和三子叔齐。亚微没有嫡长观念，平时心里眼里都是老小，一贯的宠爱，大家都心知肚明，只没谁去点破。
亚微死前，果遗命叔齐为接班人，而叔齐却不领情，认为伯夷是长子，更应接班，遂不就，要主动让位。伯夷却认为父命不可违，不辞而别，直接逃亡国外。叔齐仍不肯继位，尾追而去。
可是，王位却不等人。就在伯夷、叔齐国外玩“二人转”时，孤竹国内可没闲着，群臣逐渐失去了耐心，又别无选择，不由分说，一致推举了老二亚凭为君。亚凭拾了个漏盘儿不说，还扭扭捏捏，颇有点临危受命的味道。没办法，国不可一日无君嘛。
亚凭既已上位，伯夷、叔齐浑不知，一前一后，去投奔“内圣外王”，善待国人的文王姬昌。刚入文王封地，就听说姬昌已仙逝，其子武王继位，认为父亲受纣王气而死，约了八百诸侯，在孟津会盟，带着父亲牌位，准备渡河伐纣，报完仇再葬父。二人连忙拨马调头，不约而同赶去劝阻。
当找见武王时，武王带着大队人马已整装出发了。伯夷、叔齐可不管三七二十一，兜头迎上，一把拉住武王马笼，好言好语说服。时见武王主意已决，根本听不进，二人一急，直接一番数落指责，说父死不葬，以暴易暴，以下犯上，为不忠不孝坏规矩。史称“扣马而谏”。
伯夷叔齐谏武王
进谏越来越刺耳，武王面有愠色，不好发作。贴身卫士生怕伯夷、叔齐再说些什么，动摇军心，一拥而上，出手将其抓起，提刀欲杀之，被姜太公制止，说“此义士也”，万万不可。卫士心有不甘，才将伯夷、叔齐赶走了事。
不久，诸侯军陈兵牧野，伐纣大胜。纣王走投无路，自焚于鹿台，商朝灭，周朝立。伯夷、叔齐耻食周粟，隐居首阳山，采薇而食，后活活饿死。
伯夷、叔齐兄顺乎亲，弟恭乎兄，“能以国让，仁孰大焉”的事迹，多年以后，被倡导仁义道德的孔子首先发掘整理，点赞转发，冲上热搜，才被国人大众熟知，誉称“二贤人”、“二君子”。
西汉司马迁作《伯夷列传》，一事二人，实为合传，冠《史记》列传之首，影响深远，一片叫好。
“扣马而谏”者，拽住马笼头不松手，极力进行劝阻也。为突出伯夷、叔齐高大形象，官方释扣马村的由来，常以此为据。
当地民间不认可，一直有另外的说法。
村民口耳相传说，伯夷、叔齐流亡国外多年，一直没有机会交集，直到谏武王前意外遇见。当时二人蓬头垢面，形象大变，已经不敢相认，而两匹坐骑马却心有灵犀，自动走到一起，马环相扣，亲热得不得了，双方遂顿悟。这才是扣马村的真正来历。
古寨“长赢门”的“扣马”刻石
村民还说，扣马村原在黄河北岸，因河道南移，才变成如今的格局。而且，武王会盟台还要往南，靠近邙岭，也不在寨内。寨子是清朝同治二年（公元1863年）修建，目前损毁殆尽，仅余南边的“长赢门”。
“长赢门”内东侧“会盟台”，1990年代用古建材堆建。
扣马得名于马扣，几十年前就有耳闻，不久前又实地走了一趟，还是如此。试想，人老几辈一直坚守这样的说法，怕也不是空穴来风。
或许，真相就藏在民间，可能没那么高大上。
过客，又名洛邑过客，洛阳人，市作协会员，热爱家乡，喜欢怀旧。原创作品，欢迎品评互动。原创不易，转载务请注明出处，谢谢。
