抖音百万粉丝博主罗罔极近期对《哪吒2》提出了批评，认为这部电影的核心精神偏离了中国传统文化，反而更接近日本动漫中的“暴走文化”。他的观点引发了广泛争议。
一、罗罔极的主要观点如下：
罗罔极指出，《哪吒2》中的哪吒形象与传统中国文化中的反叛精神不符，反而更接近日本动漫中的“暴走”设定。他认为：
1、“暴走”元素源自日本动漫：罗罔极提到，“暴走”一词最早出现在日本动漫中，指的是角色在情绪失控后变得强大且暴躁，例如《七龙珠》中的悟空和《火影忍者》中的鸣人。
2、哪吒的反叛精神被弱化：他认为传统哪吒形象是反叛强权和父权的象征，如“哪吒闹海”和“割骨还父”都体现了这一点。但在《哪吒2》中，哪吒的“暴走”更多是情绪化的反应，缺乏主动的反叛精神。
3、主题内核与日本文化相似：罗罔极通过分析工具发现，《哪吒2》的核心主题与《火影忍者》的相似度高达40%-70%，认为电影借鉴了日本文化中的“集体责任”和“武士道精神”。
2. 网友的争议
罗罔极的观点引发了网友的激烈讨论，主要分为支持和反对两派：
支持者：认为罗罔极指出了《哪吒2》在文化传承上的不足，电影对哪吒形象的塑造削弱了其反叛精神，更像是一个被情绪支配的角色，而非中国传统文化中的英雄。
反对者：认为罗罔极的批评过于偏激，忽视了电影在创新表达上的尝试。他们认为《哪吒2》中的“暴走”并非无脑的情绪宣泄，而是哪吒对亲情和正义的守护，体现了中国传统文化中的担当精神。
之前我曾写过一篇《从《哪吒之魔童闹海》看中国传统文化的“破”与“立”》
一、“破”：打破传统印象，重塑经典角色
在传统故事中，哪吒是正义勇敢的化身，他大闹东海、抽龙筋、剔骨还父，是一个充满反抗精神的英雄形象。而在《哪吒之魔童闹海》中，哪吒却变成了一个顶着黑眼圈、玩世不恭的“魔童”，他叛逆、顽劣，甚至有些“邪恶”。
这种颠覆性的改编，一开始并不被所有人接受。但随着剧情的发展，我们逐渐发现，这个“魔童”哪吒身上，依然保留着传统哪吒的叛逆精神和反抗意识，只是以一种更符合现代人审美的方式呈现出来。
二、“立”：传承文化内核，弘扬时代精神
《哪吒之魔童闹海》虽然对传统故事进行了大胆改编，但并没有背离中国传统文化的内核。影片中，哪吒与父亲李靖之间的父子情、与母亲殷夫人之间的母子情、与师父太乙真人之间的师徒情，都体现了中国传统文化中“孝”、“悌”、“忠”、“信”等核心价值观。
同时，影片也融入了许多现代元素，例如哪吒的“我命由我不由天”，就体现了当代年轻人追求个性、敢于抗争的精神；而敖丙的“善恶一念间”，则引发了人们对人性善恶的思考。
三、“破”与“立”的启示：传统文化需要与时俱进
《哪吒之魔童闹海》的成功，让我们看到了中国传统文化在新时代下的无限可能。传统文化并非一成不变，它需要与时俱进，需要不断创新，才能焕发出新的生机与活力。
影片中体现的中国传统文化元素：
神话传说：影片以中国传统神话故事“哪吒闹海”为蓝本，融合了道教、佛教等元素，构建了一个充满东方奇幻色彩的世界。
民间艺术：影片中的人物造型、场景设计、音乐配乐等都借鉴了中国民间艺术，例如哪吒的造型参考了年画娃娃，太乙真人的形象则融入了川剧变脸的元素。
哲学思想：影片探讨了命运、善恶、亲情等深刻的哲学命题，体现了中国传统文化中“天人合一”、“阴阳相生”等思想。
我认为罗罔极的观点过于主观了，请大家理性对待！
