二、辽代铜人中的抛球乐

唐代有一首教坊曲名叫《抛球乐》。大致在中唐被借用作筵席间行“香球令”的抛打曲。王昆吾在《唐代酒令艺术》一文中对“抛打令”论述详备，将“抛打令”总结为“击鼓传花”式的酒令游戏：“行抛打令时，主宾皆回环而坐，先用香球或杯盏巡传，以乐曲定其始终。当乐曲急促而接近杀拍之时，则有嘻戏性的抛掷。被香球杯盏击中者，须持杯盏香球起舞。”这里，抛球令与香球进行了关联。唐代诗人刘禹锡有《抛球乐词》两首：

其一

五彩绣团圆，登君玳瑁筵。

最宜红烛下，偏称落花前。上客如先起，应须赠一船。

其二

春早见花枝，朝朝恨发迟。

及看花落后，却忆未开时。

幸有抛球乐，一杯君莫辞。

同时，唐宋筵席中也盛行着《抛球乐》女子队舞的表演。这种表演，带有娱乐的比赛性质，在两队对抗中，有招式，有专用服饰，有比赛规则 ，有胜负奖赏。所以，从这个角度看，抛球活动，也是与蹴鞠活动并列的另一类独立的运动形式。关于筵席间舞妓抛球的描述，晚唐五代的皇甫松、徐铉的《抛球乐》词，进行了细节上的描摹：

皇甫松《抛球乐》其一：

红拨一声飘，轻球坠越绡。坠越绡。

带翻金孔雀，香满绣蜂腰。

少少抛分数，花枝正索绕。

皇甫松《抛球乐》其二：

金蹙花球小，真珠绣带垂。绣带垂。

几回冲凤蜡，千度入香怀。

上客终须醉，觥盂且乱排。

徐铉《抛球乐》其一：

歌舞送飞球，金觥碧玉筹。

管弦桃李月，帘幕凤凰楼。

一笑千场醉，浮生任白头。

徐铉《抛球乐》其二：

灼灼传花枝，纷纷度画旗。

不知红烛下，照见彩球飞。

借势因期克，巫山暮雨归。

从这些诗歌中我们可以明白，筵席间所抛彩球，是具金蹙镂金装饰，形态不大，分量很轻，彩球有真珠绣带所系，带常垂，彩球被抛，经常萦绕在舞女腰间、怀中。双方比赛，还要计分。抛彩球活动中，十分欢悦，宾主往往由此亲昵。

筵席的抛球娱乐也由中土传到了高丽，在《高丽史·乐志》中记载了演出的具体程式，在此选摘几段：

讫，唱《水龙吟令·洞天景色》词，曰：洞天景色常春，嫩红浅白开轻萼。琼筵镇起，金炉烟重，香凝锦幄。窈窕神仙，妙呈歌舞，攀花相约。彩云月转，朱丝网徐在，语笑抛球乐。绣袂翻凤举，转星眸，柳腰柔弱。头筹得胜，欢声近地，光容约。满座佳宾，喜听仙乐，交传觥爵。龙吟欲罢，彩云摇曳，相将归去寥廓。讫，乐官奏《小抛球乐令》。左队六人舞，一面一背，讫，齐立，乐止。全队唱《小抛球乐令·两行花窍”》词，曰：“两行花窍占风流，缕金罗带系抛球。玉纤高指红丝网，大家着意胜头筹。”讫，队头一人进球门前，唱：“满庭萧鼓簇飞球，红竿红网总台头。”作抛球戏，中则全队拜。讫，右队六人舞，一面一背。讫，齐立，乐止。全队唱《小抛球词》，讫，队头一人进球门前，唱前词，作抛球戏，中则全队拜。讫，左二人如上仪，唱：“频歌覆手抛将过，两行人待看回筹。”......

韩国当代抛球乐舞蹈表演

可见，高丽的抛球戏也是在欢快的筵席之间，由两队女舞，进行游戏般的比赛，两队之间，立竿架设朱丝网，舞女需要扬袂举手，将绣球抛过网中之孔，边歌边抛，而绣球是缕金罗带所系。大家都注重力拔头筹。在朝鲜李朝时期所撰《进馔仪轨》中绘有《抛球乐》舞图，并记载：“宋时女子队舞有《抛球乐队》，丽朝以端午节为《抛球乐》，女妓当殿唱词，我朝宴礼亦仿用之。用朱漆木作球门，画龙凤饰以纹缎，门上开一孔为“风流眼”，以彩球仰抛。女妓二人奉竹竿子前进相向，一人奉花立于球门之东，一人奉笔立于球门之西。十二人分六队，前队二人各执彩球舞而仰抛，余队随前队舞退，依次进舞。”但其舞图却有男子舞图和女子两种，舞队前有“竹竿子”两人手执竹竿主持队舞；后两人一执笔，一人执花，记录两队抛球中风流眼的筹数，以及抛球未中后“以墨点腮”作为惩罚。可见，李氏朝鲜时，抛球在中间拉网，双方对阵的方面，类似排球，而在仰面抛球入网得分的方面，类似篮球。而在游戏规则、竿网、球过风流眼等方面，与蹴鞠运动有很多接近的地方。

抛球舞也具有独特的服饰，《宋史·乐志》云：“抛球乐队，衣四色绣罗宽衫，系银带，捧绣球”。

综上所述，在唐宋时期的筵席中，普遍存在一种带娱乐的竞技舞蹈游戏抛球乐，其基本要素是：参加竞赛表演的大多是女子，其基本动作是双手持绣球，仰面向杆网上的风流眼进行抛投，过孔而对方没有接住者得筹。绣球用罗带所系。所以一旦有艺术图像表现，其视觉要素就是：

1、年轻女性2、四色绣罗宽衫3、腰系银带4、捧绣球5、绣球系有罗带那么，我们来看一尊辽代少女抛球铜人。

1、在铜人的收藏实践中，我们也可以明白，在表现女童、少女的打扮的时候，就是以束缯三撮髻的特点来体现的。见下图所示：

辽代铜人  老赵收藏

奉物女童铜人   老赵藏品

在辽代壁画中，这种三撮髻、束缯发型的契丹少女打扮也是频频可见。

备茶图 辽大安九年 河北省宣化下八里10号张匡正墓出土

3、铜人腰部有明显束带。

4、铜人右手衣袖较为修长，手不露出。整体是圆领长袍，在腰间有下摆往上拽扎的状态，应该是为了方便运动。

由此可见，这尊铜人，既是女性，也捧绣球，绣球也系有罗带，本人腰部束带，整体宽衫结束，下摆拽扎，由此可以推测，这应该就是抛球乐之舞女角色。另外，一个花费设计铸造出来的特定铜人造型，他本身就存在表现某种角色的意图，而一旦一个造型不求出彩，缺乏动感，而是安静地站立，那么这个造型必然在其呈现的特征中，已然呈现了某种大家耳熟能详的角色。而无需通过复杂眩目的外形去获得认可。而职业角色的呈现，就会遵循特色装扮、特色执物而安静站立的原则。因为大家从其服饰与执物上就已经明了他的角色扮演。

在辽代铜人造型中，还有一品，同样少女发型，只是这次她双手抓着系罗带的绣球，球带飘动，动感十足。契合了”绣袂翻凤举“、“绣球游腰间”的抛球乐舞女的风姿。见下图：