本文继续介绍东汉末年的幽州名士田畴。

三、为安天下行民族大义

田畴的理想社会大概维持了十三年左右的时间。

献帝建安十二年（公元207年），曹操为了消灭袁绍的残余势力，北征乌桓。由于田畴声名远播又熟悉当地情况，曹操事先便派人征召田畴。田畴立刻收拾行装赶赴曹营，并被曹操任命为司空户曹椽。在经过一番交流之后，曹操对田畴更加欣赏，“即举茂才，拜为令”。但是田畴推辞不就，跟随军队驻扎在无终。

当曹军因气候及道路的影响，行军困难时，田畴向曹操提出了改变行军路线的建议：旧北平郡治在平冈，道出卢龙，达于柳城；自建武以来，陷坏断绝，垂二百载，而尚有微径可从。今虏将以大军当由无终，不得进而退，懈弛无备。若嘿回军，从卢龙口越白檀之险，出空虚之地，路近而便，掩其不备，蹋顿之首可不战而禽也。

田畴说：“这条道路在夏季常常积水，浅处不能通行车马，深处又载不动船只，形成这种灾难已经很久了。原先的北平郡治在平岗县，从卢龙塞直通柳城；从汉光武帝建武年间以来，破败断绝近二百年了，但还有隐蔽的小路可以找到。现在贼方将领大队军马正在通向无终的路上，不能前进，正在后退，松懈没有准备。如果我们率军悄悄返回，从卢龙口越过白檀的险要，从空旷地区走出，路又近又好走，乘其不备去攻打，蹋顿的首领就可以不用战斗而俘获了。”

这个建议马上得到了曹操的采纳并立刻实施，也正是因为田畴的这个正确的意见，曹操得以在较短的时间内取得了北征乌桓的胜利，完成了统一中国北方的事业，从而结束了中原地区长期混战的局面。

此一战，河北袁氏尽灭。当辽东公孙氏送来袁尚的首级，曹操下令：“三军有谁敢为袁尚而哭的，斩首。”田畴因为曾被袁尚所征召，感念袁氏，就前往吊唁祭奠。曹操也没有追究。

田畴在这场战争中立下了大功，所以后来曹操论功行赏，决定封田畴为亭侯，邑五百户。但是田畴认为自己当初为了主君死难，率领众人逃遁，报仇的志向还没有实现，反而靠它获取利禄，这不是自己本来的意思，固让不受，曹操也只能作罢。

田畴为何走出自己建立的世外桃源，心甘情愿帮助曹操呢？这是因为在尝试自己的理想的过程中，思想发生了变化。

一是在《三国志·邢题传》中记载了一段对话：题谓畴曰：“黄巾起来二十余年，海内鼎沸，百姓流离。今闻曹公法令严。民厌乱矣，乱极则平。请以身先。”遂装还乡里。田畴曰：“邢顺，民之先觉也。”

由此不难发现：当年还在尝试自己理想的时候，田畴就已经对曹操有一定的了解，而且评价很高，这也是后来田畴帮助曹操的原因之一。

二是《三国志·田畴传》中的记载。当得到曹操的邀请时，田畴显得毫不犹豫这种现象来进行初步的分析。当时有其门客问他：“昔袁公慕君，礼命五至，君义不屈；今曹公使一来而君若恐弗及者，何也？”袁绍请了你五次，你都不去，怎么曹操的使者一来，你就迫不及待要走呢？田畴的回答很简单：“此非君所识也。”

这是田畴内心思想上的一次转变。乌桓入侵已有百年，这种矛盾使得田畴暂时放弃了自己继续完成实现理想社会的探索，加入到民族战争的行列之中。曹操北征乌桓的目的，主要是为了消灭袁氏的残余势力，而田畴的加入，则完全是为了民族大义。《三国志·田畴传》记载：“畴常忿乌丸昔多贼杀其郡冠盖，有欲讨之意而力未能。”在民族大义面前，田畴显示出一个读书人的民族气节。

田畴在这个时期有了一个新的认识：建立一个“世外桃源”，仅仅能保全自己宗族和幽州部分百姓的安全，但是根本不能改变后汉末年天下大乱的局面。所以，田畴不但加入了曹操的阵营，还把自己的家属和同族三百余人全部迁居到邺城，看来是把希望寄托到曹操的身上了。

四、志义不立而终不为官

田畴加入曹操阵营后，跟随曹操参加了南征刘表的荆州之战和赤壁之战。战后曹操回忆起当年田畴在自己北征乌桓之战中的功勋，后悔当初答应了田畴的固让不受，所以又再次将以前赐封给田畴的爵位授予田畴。

田畴依然是“上疏陈诚，以死自誓”，坚决不受，以至于曹操“欲引拜之，至于数四，终不受”。后来，曹操很不高兴，派素与田畴友善的亲信夏侯惇前往劝说。夏侯惇抚摸着田畴的后背说：“田君，主上的心意这么诚恳周到，你连这都不能顾及吗？”

田畴说出了自己心中的想法：畴，负义逃窜之人耳，蒙恩全活，为幸多矣。岂可卖卢龙之塞，以易赏禄哉？纵国私畴，畴独不愧於心乎？将军雅知畴者，犹复如此，若必不得已，请原效死刎首于前。田畴回答说：“田畴，不过是个背负信义逃窜的人，蒙受恩惠得以全活，实在是太幸运了。怎可以卖卢龙要塞来换取利禄赏赐呢？即使整个国家独加恩宠给我田畴，田畴难道就不问心有愧吗？将军素来是知道田畴的，还要这样做，如果一定不得已的话，我希望就在这里自刎，献出我的生命。”话没说完，就痛哭流涕。

夏侯惇后来把田畴的话转给了曹操，曹操长叹一声，知道无法强求田畴，最后给了田畴一个议郎的虚衔。田畴终于得以按照自己的意愿一直生活到四十六岁病故，田畴的儿子也死得较早，魏文帝曹丕即位后，敬重田畴的德行信义，赐给田畴的侄孙子田续爵位为关内侯，作为对田畴后代的尊奉。

如何看待田畴不愿为官呢？

这个疑问在当时就引起了一番争论。有官员针对此事弹劾田畴，说田畴是想成全自己的小节而违背国家赏罚的标准。对此曹操也犹豫了很久，让太子曹丕和大臣们进行讨论。曹丕认为田畴此举与子文辞禄、申胥逃赏一样，都不应该强夺本人的志愿而要宽容其节义，尚书令荀彧、司隶校尉钟繇都非常赞同曹丕的看法。

其实田畴不愿为官的理由很简单：田畴认为自己没有能够亲手为故主刘虞报仇，违背节义之气，属于“志义不立、负义逃窜”之士，不应该得到朝廷的封赏。和田畴有同样遭遇的还有邢顺，邢顺也是因为老上级去世辞官而遭到弹劾。当时曹操的态度是：“顺笃于旧君，有一致之节”，最后并没有追究。

这里我们不去深究田畴不愿为官的具体原因，但至少可以从中得出一个结论：田畴没有利用自己的功劳替自己捞好处，言行一致；也不会利用自己的节气换取政治资本，表里如一，如此作为不知道让多少当时名士汗颜。

陈寿在《三国志·田畴传》中对田畴的评价是：“田畴抗节，王修忠贞，足以矫俗”，对田畴持守大节也是非常的赞赏。

田畴避世不消极，为人不虚伪，处世求心安，不愧为一代名士。为实现自己的政治理想，勇于尝试并取得了初步的成功；为抵御外族的入侵，放弃“世外桃源”，投入到民族战争的洪流之中并取得胜利；重诺言三年坎坷；守节气不趋炎附势；立大功不求高官厚禄。

如此风范世间几人可及？