《红楼梦》过年祭宗祠，不见贾政和贾蓉的身影。

大年三十，贾母等人进宫朝贺，领宴结束后回到宁国府祭宗祠。

贾府宗祠里边灯烛辉煌，锦幛绣幕，列着些神主。

贾府诸人分了昭穆，排班立定。

昭穆是排序方式。先世为昭，后世为穆；父为昭，子为穆，长为昭，幼为穆；嫡为昭，庶为穆。

贾府排班左为昭，右为穆。 贾敬为昭，贾珍为穆。 贾赦为昭，贾政为穆。

贾敬是贾府前族长，现任族长是他儿子贾珍。因此贾敬主祭； 贾赦陪祭； 贾珍献爵； 贾琏，贾琮献帛； 宝玉捧香，贾菖，贾菱展拜垫，守焚池。 青衣乐奏，三献爵，兴拜毕，焚帛奠酒。礼毕，乐止，退出。

祭宗祠的仪式结束。

祭宗祠，对于任何家族而言，都是一场极为庄重且盛大的仪式。

在贾府中，贾政作为荣国府的当家人，他的地位是举足轻重的。按照常理，这样重要的场合，贾政是不可或缺的存在。然而，令人奇怪的是，在祭宗祠的整个过程中，我们并没有看到贾政的身影。

与此同时，贾蓉作为宁国府的未来族长，他是长房长孙，在族中拥有着至高无上的地位。在贾氏族人中，草字辈的子孙中，贾蓉的地位无疑是尊贵的。然而，在祭宗祠的活动中，我们看到了两个陌生的面孔——贾菖和贾菱，却不见贾蓉的身影。

贾政和贾蓉这两位在贾府中地位显赫的人物，本应出现在祭宗祠的队伍中，然而他们却神秘地消失了。

这样的情景不禁让人产生疑问：他们究竟去了哪里？为何在这样重要的场合缺席？或许，这背后隐藏着更深层次的故事和秘密。

在《红楼梦》第37回中，贾政被派往外地的学差，远离家乡。他必须在异地履行职责，为朝廷尽忠。贾政无法回家与亲人共度佳节，无法出席第53回的祭祖仪式。

在贾政离家前，他心怀对祖先的敬畏和对家族的责任，特意前往宗祠向先祖辞行。这一幕被书中详细记载：“这年贾政又点了学差，择于八月二十日起身。是日拜过宗祠及贾母起身，宝玉诸子弟等送至洒泪亭。”

这一描写展现出贾政对家族的尊重和对祖先的虔诚。以及贾府的规矩。子孙离开家都必须向祖宗辞行。

在第71回中，贾政结束了他的出差任务，回到京城。按照惯例，他再次前往宗祠，祭拜先祖，向祖宗汇报，自己履行完公职，回家了。

贾府在祠堂祭祖时，贾琏、宝玉、贾琮等人都有任务，唯独长房长孙贾蓉没有任何职责。

之所以如此，也许正是因为贾蓉地位特殊吧。在接下来的仪式中，贾蓉的工作最重要。

祭祖之后， “众人围随着贾母至正堂上，影前锦幔高挂，彩屏张护，香烛辉煌。上面正居中悬着宁荣二祖遗像，皆是披蟒腰玉；两边还有几轴列祖遗影。”

直到正堂，给祖宗上菜，贾蓉才出现。

众家人小厮皆在仪门之外。男人辈分和地位越高越靠近正堂。贾荇，贾芷等第五代人从内仪门挨次站列，直到正堂廊下；然后是第四代人，正堂槛外是第三代人贾敬，贾赦；正堂门槛内是贾蓉和各女眷。

每一道菜到了，传到仪门，贾荇，贾芷等便接了，按次传至阶下贾敬手中。 贾蓉系长房长孙，独他随女眷在槛里。 贾敬捧菜至，传给贾蓉，贾蓉传给他媳妇，她媳妇传给凤姐，尤氏诸人；直传到供桌前，传给王夫人； 王夫人传给贾母，贾母方捧放在桌上。 邢夫人在供桌之西，东向立，同贾母供放。

直至将菜饭汤点酒茶传完，贾蓉方退出去，归入第五代人阶位之首。

贾母拈香下拜，众人才一齐跪下向祖宗行礼。请祖宗进食，与晚辈一起欢欢乐乐过大年。

贾蓉的这个作用，是其他人无法替代的，连贾琏和宝玉都不能替代。由此可见长房长孙的重要性。