鲁迅先生就曾说“中国根柢全在道教”，道教根植于传统文化。

很多人对传统文化尤其是道教文化非常感兴趣，不过由于历史的发展，很多道教典籍都是晦涩难懂的文言文。

而且很多词语在道教文化里有特殊的意义，一般人容易把它们读错。本期就为大家列举出道教文化里最容易念错的六个字，你都念对了吗？

一、神祇（qí）

相信很多人会把神祇的“祇”（qí）误读成（zhi）。道教是一个典型的多神崇拜的宗教，其内部包含着规模庞大的神仙体系。

地祇最为出名的当属“大地之母”后土皇地祇，后土皇地祇主宰大地山川，掌阴阳生万物，是由大地神格化而来的一位女神仙。

另外在民间信仰里执掌一方土地的大小事务的土地爷也是被神话的地祇。

正所谓“道散则为气，聚则为神”，神仙既是“道”的化身，又是得道的楷模。

道教的神仙分为了天神、地祇、人神等等，简单来说“神祇”就是天神和地祇。

二、道行（héng）

常常在影视剧里看到用“道行”来形容某些神仙修行法力的高低，不过很多人容易念错道行（héng）为（hang）。

唐宋时期，钟离权和吕洞宾两位全真祖师将仙人的等级细分为了五等，即天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。修为不同，成仙的品阶也是有高低之分。

像道行最高的“天仙”可以跳出三界外，永脱轮回，而道行较低的“人仙”则只能形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病。

三、辟（bì）谷

辟（bì）谷经常被人读成“pi谷”，听起来甚至有点难为情，辟谷的“辟”通“避”。

“辟谷”，又称却谷、去谷、绝谷等，是道家的一种修行方式，简单来说就是不食五谷，辟谷并不是什么都不吃，根据人的层次和认识不同。

首先要保证饮水，其次还会服用一些如红枣、栗子、核桃等杂食，以及黄精、何首乌、枸杞等药饵。

南华真人庄子在《逍遥游》里描述了神仙的辟谷：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御风龙，而游乎四海之外。”

四、道藏（zàng）

道藏（zàng）是道教经籍的总集，包括周秦以下道家子书及汉魏六朝以来道教经典，是按照一定的编纂意图、收集范围和组织结构，将许多经典编排起来的大型道教丛书。

道藏按照“三洞、四辅、十二类”的方法进行编辑，包含了神仙传记、道教法术、戒规科律等等。

五、敕（chì ）令

敕（chì ）令是道教符箓文化里重要的一个词语，很多人会误读为“勒（le）令”。

敕令原本指的是古代帝王所发布的命令、法令，道教创立之后就吸收这种含义。

道教的符箓具有召神遣将的神威，敕令就是以天尊之力来招神遣将，祛压邪祟。道教所发出的敕令来自于道教的最高神三清天尊，而不是人间的帝王。

六、道炁（qì）

道炁的炁属于先天之炁，不同于后天的“气”。杜光庭曾说：“混元以道炁化生，分布形兆，乃为天地，而道气在天地之前，天地生道气之后。”

正所谓大道生一者，混沌元炁；生二者阴阳二炁，生三者玄、元、始三炁。玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊就是由先天之炁化生而来，代表着大道的本原。