行至岁月深处，乾坤依旧，浮世如昔，内心却日渐安宁平和，静若云水，寻常的日子里，忽然发现，竟多了一份诗韵的闲雅，花的静美，喧嚣的俗世中，忽然就爱上了，竹叶杯中吟风弄月，躲离了万丈红尘的闲适淡然的一份清欢。一直喜欢苏试的那句“人间有味是清欢”，尤其喜欢这清欢二字。清欢，清清浅浅的欢愉，不浓烈，不喧闹，象山间一弯清清浅浅的溪水，从从容容地就有了一种悠然自得超然物外的禅意，又象蓝天上几朵闲闲散散的白云，自自在在地就有了聚散随意卷舒自由的洒脱，纷繁的尘世中，多少人在为各种欲望忙忙碌碌，身心疲惫，又有多少人能穿越浮华，静守内心的一份安宁，给心灵觅一片净土，寻一味清欢。

中秋佳节，是中国人心中最具诗意和温情的节日之一，而月饼作为这个节日的标志性美食，承载着无数美好的回忆和深厚的情感。在我记忆的长河中，有一款月饼始终散发着独特的魅力，成为了我心中无法忘怀的美味。那是在我童年的时候，每到中秋节前夕，家中就会弥漫着一股浓郁的甜香。母亲总是提前几天就开始忙碌，准备制作月饼。她精心挑选食材，细腻地和面、调制馅料，每一个步骤都充满了对家人的爱。

紫薇满径凉满意，许是昨夜秋风起，青茶未品叶先黄，三两零落半入泥，欲沽花雕就绒蟹，将换新装藏夏衣。团圆节至人难全，明月星光谁共期。我愿意做秋风长裙上的一枚云朵，等菊芋花开满了田间与山坡，等光阴驱散那些零零散散的寂寞，因为你我将心底的言语演绎成诗歌，因为你那花香的锦帛总若倾城的颜色，唯有你值得我用一生的时间去泼墨，唯有你才让我的眼中有了璀璨的星河。

农历八月十五，是我国传统的中秋佳节。据说月亮在这一天最圆最明亮，比往常更富有灵性。但民间还有一种“十五月亮十六圆”的说法。无论是十五，还是十六，中秋之夜，明媚的朗月，将如水的清光洒向人间，润泽万物。难怪文人雅士要用十二度圆皆好看，其中圆极是中秋，一年月色最明亮，千里人心共赏时的绝妙佳句来咏月了。

中秋是团圆的代名词。明代时，文献上就有了中秋节为“团圆节”的记载，“八月十五谓之中秋节，民间以月饼相遗”，取团圆之意，“八月十五祭月，其饼心圆，其有妇归宁者，是日必返夫家，日团圆节也”。意寓圆圆的月饼是象征团圆的节物，显示团圆之意，回娘家的子女也必须赶回大家，全家团聚。故在中秋之夜，上至达官显贵，下至黎民百姓，都乐此不彼，或“安排家宴，团圆子女，以酬佳节”，或“亦解衣市酒、无强近欢，不肯虚度”。古人如此，今人又何尝不是。每逢中秋佳节，阖家团聚，举杯向月，尽享天伦之乐，有道是“居室夜深人旖旎，桂轮香满月团圆”。

中秋是思念的代名词，每逢佳节倍思亲，特别是漂泊异乡的游子，独自向月，更加思念故乡，思念家人，思念亲情。“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”。唐朝诗人王建《十五夜望月》的诗句，写出了感秋之意，怀人之情，把人们带进一个月明人远，思深情长的意境，将离别思聚的情意表现得委婉动人。宋朝诗人苏舜钦，中秋对月，勾起了对亲人的思念之情，写下了“独坐对月心悠悠，故人不见使我愁”、“不唯人间重此月，天亦有意于中秋”的千古绝句。“ 举头望明月，低头思故乡”、“那知孤馆客，独抱故乡愁”、“明月千里寄相思”等诗句，更是勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。

中秋是月饼的代名词。唐代时长安已经开始大量制作月饼，到了宋代月饼已十分流行。苏东坡的“小饼如嚼月，中有酥和饴”，大概是今天可见的最早描写月饼的诗句了。清代时月饼的制作已达到了相当高的水平，难怪乾隆皇帝下江南中秋品尝月饼时，对月慨叹:“好月，好饼，中秋良宵也”。而今的月饼做功讲究，制作优良，品种繁多，包装精致。月饼不但好吃，那月饼上面的月宫、蟾兔、嫦娥奔月等图案，把现代的人们带向神话传说的美妙境界里。中秋吃月饼在人们的心中象征着团圆，象征着民族的团结，至于月饼最初作为祭月用的供品，早已被人们淡忘了。

中秋佳节，品茗向月，它阐释的永远是人们内心深处那份甜蜜的期盼和绵长的眷恋，时光深处，流年似水，转瞬间，光阴已老，留在心头的，是弥留在时光深处的无边落寞，季节轮回的过往中，日子在指缝中流水般淌过，尘世间擦肩而过的一些故事和感动，常常萦绕心怀，令人叹息。(王仕彬)