明日是农历的二月初六，也是东华帝君诞辰，很多人对东华帝君的认识，还是停留在“三生三世”的电视剧中，那么东华帝君到底是怎么来的？人们祭拜东华帝君的目的是什么？老人说：明日有“三怕”，兑风降雨天不阳，分别指的是什么？
东华帝君的来历
如果把东华帝君改成“东化帝君”就更好理解了，简而言之，就是东方之气化生而来的帝君。那么东方属木，木为少阳，少阳为春，少阳生发，则万物生长。所以东华帝君就是少阳之气化生而来，也被称为少阳帝君，或者东木公。
太阳就是阳气的根源，是万物生长的力量，春季是万物生长的开始，所以东华帝君也叫元阳父，宋代上尊号曰：东华紫府少阳帝君。书云：东华者，以帝君东华至真之气化而生也。分治东极，居东华之上也。帝出乎震是也，故曰东华紫府少阳帝君。
所以东华帝君代表着春季的少阳之气，是万物生长的开始，因此东华为万物之始。农历的二月，春雷开始炸响，阳气出，震雷响，万物苏醒。书云：二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。那么春雷响，也就是少阳出，少阳就为东华，因此帝君出于震，诞生于惊蛰。
春季属木为少阳，方位在东。秋季属金为少阴，方位在西。少阳为东王，少阴就为西王。少阳为男，少阴为女，少阳为木，少阴为金，所以东王公叫东木公，西王母也叫西金母。比如唐代的《步虚词》中说：西海辞金母，东方拜木公。
所以东华帝君就是东方的少阳之气化生而来，西王母就是西方的少阴之气化生而来，两者一阴一阳，代表着万物的开始和终止。少阳为始，少阴为终，于是道家升天先拜木公后谒金母，之后才是三清，最后见玉帝。
东王公与西王母，就是育养天地万物的两仪之神。东华帝君为少阳，少阳也就是太阳，日出与伏桑，于是东华帝君也被称为扶桑大帝，具有太阳神的特性，太阳就是少阳生发的根源，因此人们在二月初六吃“太阳饼”，以祭拜东华帝君。
明日有“三怕”，兑风降雨天不阳
明日二月初六，是东华帝君诞辰，东华为少阳，少阳生发则震雷响。帝君出于震，二月节，万物出于震，所以东华帝君的诞辰在二月，西王母的诞辰在七月。当然这只是少阳和少阴两种力量被人格化之后所衍生出来的。
东华帝君的诞辰，也就是少阳生发，木气舒展，太阳东升之意。所以明日宜晴不宜雨，宜暖不宜寒。明日下雨或者阴天不见太阳，就为阴气压制少阳，少阳之气就是万物生长的力量，阳气被压制，则万物不长，大地易动，疾疫丛生。
东华帝君为少阳，少阳生于子正，出与寅，明日是甲寅月的甲寅日，子时三个甲，也就是甲月甲日甲时，寅时同样三个寅，是木气最强旺的时候。木为少阳，木强则生风，所以明日最怕刮寒风，容易压制少阳之气。
此时斗柄指寅，即将入卯，而斗柄的指向就是四季的顺风之位，与此相对的风向就为逆风。少阳帝君在东方属木，是万物生长之力，西风就为金风，自带秋季的肃杀之气，专门压制少阳，所以明日最怕刮西风和寒风，降雨或者不出太阳，也就是不能压制少阳之气。
因此明日祭拜东华帝君，最主要的目的就是祈求阳气抬头，少阳生发，温度回升。如果此时天气寒冷，温度不升，则万物不长，民多疾疫，大地易动。所以在同一个月中，几乎所有的节日都来自于同一个本源。
比如二月的龙抬头，中和节，拜东华等，都是祈求阳气生发，温度回升的节日。五月飞龙在天，因此五月的节日几乎都与龙有关。七月少阴显现，所以七月的节日都与祖先有关。这一切都源自于最初的易，于是易为群经之始。
