杨筠松堪舆核心精髓是：“风水五要素”。所谓“风水五要素”是指“龙、穴、砂、水、向”，实质上是把自然环境要素归纳为五个方面。

杨筠松根据这五个方面本身的条件及其相互关系来决定人居的选址、规划、设计和布局，其主要步骤就是：“寻龙”、“察砂”、“观水”、“点穴”、“立向”。

一、寻龙

攀登山脉最高峰，看下山脉的走势。须登上太祖山，经少祖山、父母山，看龙是出身和剥换、行走，经过反复开帐，穿帐过峡，束气，行到有河流，湖泊的地方，入首，且贪巨武星并辅弼，禄文廉破地中行。九星人言有三吉，三吉之余有辅弼。不知星曜定锱铢，祸福之门教君识；

二、察砂

寻得龙脉后，辨别主龙山左右为护砂，即青龙白虎；主龙前方近者为案山，远者为朝山。理想地理模式强调闭合的地形，故护砂是否呈“环抱之势”便成为判断砂之贵贱的依据。“上八字开”、“下八字合”方可聚财，为富砂贵砂，判为吉；“八风吹穴”、“孤脉独龙”则为贫砂、贱砂、反砂，判为凶。砂山的形体亦可判断吉凶，“气吉”则“形必秀润、特达、端庄”；“气凶”则“形必粗顽、破碎”。朝山、案山的形状要求似笔架、似竖旗、似狮像虎、似三台、似玉圭、似横琴等，而忌石头裸露或形如停尸。

三、观水

辨别“水口”、“水城”和审水质及流动状况。所谓“水口”是指水流入和流出之处，“水来之处谓之天门”，“水去之处谓之地户”。水主财，“天门”要开，意指财源滚滚来；“地户”要闭，意指财用不竭。有些小河往往发源于闭合地形周围的山丘，无明显的“天门”，故水口逐渐演化为专指“地户”。“水城”指河道的弯曲形态，“水抱边可寻地，水反边不可下”；审理水的具体形态，水要清洁透明，水流平缓则为吉，若水有“歪斜倾泻之患”则为凶。水的流向以由西向东流为最妙，根据中国西高东低的地形特点推衍。其中包括水的来源、走势和质量三个方面的考察，吉祥地点的“水”应该与“龙”和“砂”一起，对该地点造成重叠、关栏、内敛向心的围合态势。

四、点穴

所谓点穴，就是确定屋基的范围。杨筠松把房屋住宅的“穴”位与人体内的穴位相比，认为房屋住宅的“穴”位是阴阳相配的部位，如果房屋住宅建在这里，则可使住户身体健康，子孙繁衍，财源广大。阴阳相配，是对地形超伏的描述，地面突出属阴，凹下属阳，穴位处于宽大的明堂上突起的小高地，是阳中之阴。《疑龙经》中表述：“明堂远曲如绕绳，远在穴前须内向。内向之水抱身横，对面抱来弓带象。上山下来下山上，中有吉穴随形向”。“入山寻水口，登穴看明堂”。明堂以层层交锁的为最好，免得穴中生气被风吹散。综合山水状况之后，找到山环水抱的这块区域中“龙”、“砂”、“水”种种景观意象最完美穴。

五、立向

立向是确定房屋朝向，确定穴位的坐与向就是“立向”，依龙脉立向，依水流立向，依特胜朝案砂峰立向的实际情况，合理确定阴阳二宅的坐度。都不能脱离山与水的自然形态，水形流动而婉转，其形多样；

总结：“地理五诀”的许多内容是对地质、地貌、气候、土壤、水文、植被以及地理方位等的考察，把“龙、穴、砂、水、向”相结合，找到完美的风水宝地；

即以上论述不能概全，可根据往期发表文章的具体解析，结合堪舆操作方法，需灵活运用，实地考察，多实践，不可拘泥。

三僚曾庆良，杨公授曾文辿公一脉第三十九代传人