“懒摇白羽扇,裸袒青林中。脱巾挂石壁,露顶洒松风。”山中度夏的李白也怕热,自由自在纳凉。何以解暑?虽然没有现代化的冰柜和冰箱,但几千年来中国古人都能在夏天用冰解暑。文史作家侯印国告诉记者,在唐宋时期,人们发现了冰在夏日饮食中的妙用,但只在少数极富裕的人家中才能偶尔一见。而在宋代,冷饮进入了普通人的日常生活,成了街头巷尾立等可取的平民美食,吃冷饮成为炎炎夏日百姓生活的新风尚。
▲乾隆御用的珐琅冰箱。(图片来自扬子晚报)
纯天然“空调”,冷到穿棉衣
唐宋的赐冰古人很早就把冰视为重要的资源,周代就有专门负责藏冰的机构,官员称之为“凌人”。这个机构有数十名工作人员,负责在冬天在深山凿取冰块并储藏,等到天气炎热之际或者礼仪需要之时再来取用。有关的人员在深山中凿取冰,县正运输,舆人交付,隶人收藏。藏冰之时,要用黑色公羊、黑色黍米祭祀司寒之神。“凌阴”也叫“凌室”,就是专门用来藏冰的仓库。
从商周以来,不同时期的采冰和藏冰仪式和方法都有不同。冬天采冰,主要使用则是在夏天。百官们的一项夏日“高温福利”,就是帝王所赐下的冰块。这个传统从先秦一直延续到清朝。
唐代负责管理冰块的是膳部,藏冰和开冰,都有仪式感,白居易作为诗坛大佬,能够靠诗名获赠大量冰雪,按筐来取用。事实上他自己也是古代著名诗人中官位最高的人物之一,皇帝赐冰自然也有他的份儿。他的《谢恩赐冰状》就是得到赐冰后所上的谢状。
对于普通民众来说,夏日冰雪价同黄金,但对大权贵来说,挥霍冰块毫不眨眼。唐玄宗建有凉殿,里面积冰如山,还设有水力驱动的风扇车。《开元天宝遗事》中说杨国忠家的子弟,一到三伏天,就请能工巧匠把大冰雕琢成冰山,环列在宴席之间。客人们哪怕喝酒进行,也觉得寒冷难当,甚至有需要穿棉衣的。这种“零耗电”空调的制冷能力可见一斑。
南宋皇宫中每到夏天,都在皇帝常去的复古殿、选德殿、翠寒堂等地,摆放几十架子的大金盆,里面装满冰块,当时人形容“积雪如山”,同时还配合几百盆茉莉、素馨、建兰等花卉,香气馥郁,“不知人家尘暑”,大学士洪景卢夏日三伏天来翠寒堂,冷的浑身战栗,皇帝赐他衣服添在身上才勉强能待在那里。
宋代民间也用冰来解暑,《东京梦华录》中说北宋末年的首都开封,“都人最重三伏,盖六月中别无时节,往往风亭水榭,峻宇高楼,雪槛冰盘,浮瓜沉李”,其中提到的“雪槛冰盘”,就是装有冰雪的器皿,放在殿内用来降温,是当时的纯天然“空调”。
▲宋佚名宫沼纳凉图。(图片来自扬子晚报)
后代当然也继续赐冰。明代一般是立夏日前后“启冰赐文武大臣”。皇宫中的权贵用冰非常奢靡,魏忠贤外出有专门的大车用以载冰。明熹宗的奶妈客氏则是用大凉棚储藏着海量的冰块。明代以来还有民间采冰销冰的行业,卖冰的商贩“手二铜盏叠之,其声嗑嗑,曰冰盏。”清代皇家夏天当然也要大量用冰,发放冰块的范围进一步扩大。工部给官员们发冰票,大家自己拿着票去领取。市民中也大量用冰来避暑,主要的方式还是将冰放入冰盆、冰盘或者冰桶里,摆放在房间中吸收热量。
唐宋“冰淇淋”曾被认作盆景
1988年在长安县(今长安区)出土的唐中宗李显皇后韦氏家族墓的壁画中,有一副被命名为《宴饮图》,也叫《野宴图》,图中共有22人,其中9人围坐一张摆满菜肴和餐具的大方案(唐代称之为食床)边。图中居中食物类似盆景,像一座小山矗立在盘子里,有学者考证认为这个就是叫做“酥山”,底层为冰,主体部分是奶油和酥油之类,最上面装饰花朵、彩树,是夏日用来解暑的冷饮,大致接近于今天所说的冰淇淋。也有学者推测,酥山的造型做好后,需要送到冰窖冷冻,最后成形。
▲唐代韦氏家族墓壁画中的《宴饮图》。(图片来自扬子晚报)
唐代韦氏家族墓壁画中的《宴饮图》在唐代壁画还被认为酥山图像的,有1971年在章怀太子墓中揭取的壁画中的《侍女图》。其中一副被称为《侍女内侍图》,一位身穿翻领胡服的侍女双手捧着一个长方形的器具,其中有白色冰块状的物品,有人认为是冰盘,也有人认为就是酥山。章怀太子墓中还有一副被命名为《捧盆景侍女图》的图像,几位侍女手捧花盆状和盘状容器,容器中有花枝竖立,最初被判定为盆景,1979年王世襄先生曾以此图为例证发表了《盆景起源于何时》的文章,此后这一观点成为学术界共识。
2005年孟晖先生将此图像与唐代传世文献《苏合山赋》进行对比,认为就是酥山(苏山),看起来像是插在花盆中的植物,正与该赋中“岂若兹山,俎豆之闲,装彩树而形绮,杂红花而色斑,吮其味则峰峦入口,玩其象则琼瑶在颜”的记录相吻合。唐人在制作这种美食上,本来就会将其塑成山峰之形,并装饰以彩树、红花等,从画面来看,确实与盆景类似。陆续有学者撰文支持孟晖的观点,提出一些新的证据,如值得注意的是图像中的容器和其他唐墓壁画中的器物接近,都是金银器和玻璃器,作为盛放酥山的盘子似乎比盆景盘子更合理。
▲唐章怀太子墓壁画《侍女图》。(图片来自扬子晚报)
无论这些图像是否是酥山,唐代确实有一种叫酥山(也写成苏山,苏、酥为异体字)的冷饮。除了上述《苏合山赋》的详细描述,唐末五代词人和凝(898~955)在其《春光好》里写到:“玉指剪裁罗胜,金盘点缀酥山”,和凝《宫词》中又有“暖金盘里点酥山,拟望君王子细看”的句子,都可作为传世文献的佐证。
流传至今的唐代韦巨源烧尾宴食单中有58道菜,其中有道菜看起来类似酥山,叫做“玉露团”,注释为“雕酥”,从字面看是一种奶油制成的象形食物,和酥山类似。北宋初陶谷的《清异录》中记载有人请客,有道菜叫酥夹生,客人吃后念念不忘,但不知道叫什么名字,过了几天又来问:上次吃的那个入口感觉很冰凉,然后很快就融化在嘴里的东西还有吗(原文是:入口寒而消者尚可得乎)?主人骗他说这个叫龙髓膏,是用金牛国进贡的寒消粉煎制而成,哪有可能再吃到呢。龙髓膏、金牛国、寒消粉自然都是子虚乌有,这个食物显然用酥经过冰镇制成,但因为这个故事,后人也把这类食物叫做寒消粉。唐代宝历年间,宫廷中还有种只在夏天最炎热时享用的“清风饭”,是用水晶饭、龙睛粉、龙脑末和奶酪浆调制而成,装入金提缸,垂到冰池中等待凉透再食用。
夏日限定美食“樱桃乳酪”
宋代夏日更流行“冰乳酪”,樱桃乳酪是当时夏日甜点的绝配。这种食物唐五代就已经出现,唐代时北方人用樱桃伴着乳酪吃,汉果和胡食第一次遭遇。当时进士及第,有所谓“樱桃宴”,享用樱桃、糖、乳酪制成的美食。樱桃裹上乳酪,样子就像一颗颗仙丹,杜牧有一首写樱桃的诗中说“忍用烹酥酪,从将玩玉盘。流年如可驻,何必九华丹。”到了宋代,樱桃乳酪更是成为全民美食。
初夏时节,天气转热,此时“雨过园亭绿暗时,樱桃红颗压枝低”,樱桃上市,很多卖花人都临时转行卖起了樱桃。乳酪在南北朝时期进入中原,早期尚不为大多数人接受,直到唐代才开始流行,宋代则成了全民喜爱的日常美食。朝廷设立有乳酪院,负责为御厨提供酥酪。民间送礼也经常选择乳酪,有的官员行贿,一次送千斤。夏天用冰处理过的乳酪尤其适合解暑,在配上新上市的樱桃,堪称美味。
▲南宋马世昌樱桃黄雀图。(图片来自扬子晚报)
宋代市井中的冰雪凉水
金盆酥山显然是极为豪奢的人家才能享用的美食,宋代普通人在高温天使用的冷饮统称为“凉水”,加冰的也叫“冰水”,因为是解渴之用,也叫“渴水”。我们今天的生水、凉白开之类,宋人大都叫做“冷水”,南宋皇宫在中和节组织后宫妃嫔斗百草,有娱乐性的赏罚,其中惩罚措施就是舞唱、吟诗、念佛、饮冷水、吃生姜之类。
见于宋代史料的凉水有很多品类,如北宋《东京梦华录》中有水晶皂儿生淹水、砂糖绿豆甘草冰雪凉水、荔枝膏。南宋临安有一些专卖“凉水”的铺子很有名,例如中瓦前的皂儿水和张家豆儿水,杂货场前的甘豆汤,孝仁坊红杈子的皂儿膏、通江桥一带的雪泡豆儿水和荔枝膏等等。
皂儿水也叫水晶皂儿,是把皂荚树的种子煮熟后浸泡在糖水中。豆儿水则是将黑豆用植物灰浸泡,再用过滤后的汁水煮制。荔枝膏做好后用水冲开,冰镇后饮用。这道饮品可以生津止渴,去烦。不仅荔枝膏中没有荔枝,当时还流行荔枝水、荔枝汤、荔枝香、荔枝浆,无一例外,原料中都没有荔枝,基本上都是用乌梅。
卤梅水、姜蜜水、木瓜汁、金橘团、紫苏饮之类,大都是加水加糖和一些香料煎煮,在元代的《饮膳正要》中的“诸般汤煎”中记载有具体做法。其中卤梅水是清代盛行的酸梅汤的原型,宋末元初时也称之为乌梅汤,是用乌梅、沙糖、姜汁及少量檀、桂脑、麝末制成。在《红楼梦》里,贾宝玉挨了打,只想喝酸梅汤。
南宋临安卖梅花酒的铺子非常雅致,店铺中邀请鼓乐吹《梅花引》曲伴奏,虽然梅花酒并不是真正的酒,但也跟酒店一样,论一角二角来卖。一角是四升,用现在的单位就是800ml。
古人讲药食同源,上面提到的不少饮品不仅可以解暑,也可以用来治夏天的疾病,经常出现在古代医书里。比如甘豆汤,就是甘草、黑豆加上一点淡竹叶或生姜煎制,可以解药毒,治热证风证大便不通、肾腰疼、小儿胎热等。再如缩脾饮,可以驱暑和中,除烦止渴,方子是砂仁、乌梅肉、草果、甘草(各四两),干葛、白扁豆(各二两)水煎,沉冷服。但缩脾饮喝多了容易导致脾脏虚弱,宋代刘宰《故齐国太夫人胡氏行状》中提到,这位胡太夫人,“先是夫人以夏月服缩脾饮过度,得脾弱之疾。”
再如香薷饮,可以消暑气,和脾胃,有一种十味香薷饮的方子是香薷、人参、陈皮、白术、浓朴(制),木瓜、扁豆(炒研),茯苓、甘草、黄(各等分),生姜三片,水煎。此外五苓散可治暑湿为病,发热头痛,烦躁而渴等,其方是白术(一两五钱)、茯苓(一两五钱)、猪苓(一两五钱)、桂枝(一两)、泽泻(二两五钱)共为末,每服二三钱,热汤调下。而大顺散治冒暑伏热,引饮过多,脾胃受湿等,是用甘草、干姜、杏仁(去皮尖)、桂等制成。
古人打卡美食“冷淘”,苏东坡也爱
除了冷饮,宋代夏日还有不少限定食物如沙糖冰雪冷元子,便是夏天才有的甜品,再如夏天上市的鸡头米等,也加糖蜜后冰镇,成为独特的风味美食,当时端午节的粽子也有冰镇的吃法。
冷淘也是宋代夏天广受欢迎的冷食,最常见的叫“槐叶冷淘”,苏轼有诗“青浮卵碗槐芽饼,红点冰盘藿叶鱼”,一边享用冷淘,再配上冰镇的生鱼片,大饱口腹之欲。冷淘实际上是类似今天的凉粉、凉皮一类的食物,淘就是淘洗的意思,今天北方做凉皮,还是用面粉淘洗之后蒸煮而成。当时也有把凉面叫冷淘的,苏轼发明过一种翠缕冷淘,《山家清供》中有“自爱淘”。
所谓槐叶冷淘,就是在和面的过程中加入槐叶芽儿挤出的汁水,最后做成的凉粉是绿色的,碧鲜照箸。这种食物唐代已经开始流行,杜甫就写过槐叶冷淘诗,“青青高槐叶,采掇付中厨”。宋人为了口感更加凉爽,往往还会加冰,苏辙说“冷淘槐叶齿上冰”。宋代有种杂技表演,叫“倒吃冷淘”,演员身体极为绵柔,可以站立后整个腰部以上全部后仰,脸部朝天,还能吃冷淘,可以想象其画面很有张力。冷淘也是当时寺庙夏日待客的美食,不少寺院的冷淘是“打卡美食”,所谓“槐叶冷淘时供客,莲华刻漏夜参禅”。
吃冷淘还有个有趣的故事,明代笔记《五杂俎》中说,苏东坡和秦少游有次争论说虱子到底是生于棉絮还是生于污垢,互相不能说服对方,争论不休,于是决定找佛印法师做裁判。为了能赢,两人半夜都分别偷偷去“贿赂“裁判,一个说你要是判我赢,我就设宴请你吃馎饦(类似面片汤),另一个则许诺吃冷淘。第二天两人各自满怀信心来到佛印面前,佛印说虱子这事很好解释,它的身子是因为人身上有污垢,而它的脚上因为人身上穿棉絮,好了,现在你们一个请我吃馎饦,另一个再请我吃冷淘。(完)
作者/张楠