（续接上文：西部诸窟）
“西岩绝唱”通常指云冈石窟的晚期石窟。公元494年，北魏孝文帝迁都洛阳，云冈皇家工程宣告结束，西部山崖成为民间造像的乐土。晚期雕饰更加精美，法像清秀脱俗，成为中国早期佛教艺术改梵为夏的历史过程至此完结。
西部窟群的特点为不成组的窟多、中小窟多、作为补刻的小龛多，造像多为瘦骨清相，具有浓厚的汉化风格。西部窟群处立有“西岩绝唱”的石刻，它概括了西部窟群的艺术风格。
第三十一窟前室北壁壁面中央下开过梁式方形窟门，上设拱形明窗，门大窗小。全壁分层布龛，由下向上分五层。
第三层横排五圆拱龛，分三单元。东侧单元并列二圆拱龛，左龛内一佛趺坐，右龛为二佛并坐。中部单元一组三龛，居于中央窟门与明窗之间。西侧单元并列二圆拱龛，龛内均雕一坐佛。
窟门与明窗之间，右侧一圆拱龛占据了主要位置，龛内雕二佛并坐，着褒衣博带式衣。龛外两胁侍菩萨身形较小，龛楣雕禅定坐佛，龛楣外满布千佛龛。龛基方形题铭两侧各有两排龛像，上排并列禅坐五佛。
前室东壁壁面布局凌乱，风化残损严重，可见现代混凝土加固遗迹。
前室西壁全壁可分上下二层，第1层北端凿一小窟，与第32-8窟贯通。南侧开二方形龛，风化不堪。上层并列两座四壁三龛式窟，壁面局部可见现代混凝土加固痕迹。该壁面不但有龛，还有具备四壁三龛式的窟中窟。
第三十三窟北壁窟属四壁三龛式，泥岩层横断壁面，岩体裂隙多，渗水异常活跃。北壁在风化水蚀的作用下，大部分造像已漫漶不清。圆拱龛内雕二佛并坐。龛外两侧雕一菩萨、一弟子胁侍造像组合，其中左侧仅存轮廓。左右胁侍像上方各雕一方形龛。
第三十四窟西壁壁面保存得相对完好。圆拱龛内坐一佛，头部被盗凿。佛像外着褒衣博带式衣，内衬僧祇支，右领襟从胸前横过，搭左臂披垂，胸前衣带垂长。
龛外两侧为二立佛模式，右下侧表现“罗睺罗因缘”佛经故事题材。龛楣雕禅坐七佛。
第三十五窟东壁盝形帷幕龛内雕交脚菩萨，头戴高冠，胸佩璎珞，长裙贴体，帔帛交叉穿环。龛外两侧各雕一思惟菩萨。龛楣折叠方格内雕坐佛，龛楣南（右）侧雕佛陀涅槃图，北（左）侧雕“舍身饲虎”佛陀本生故事，现已严重风化。龛上侧雕列坐佛，下侧雕供养人行列。
第三十五窟东壁盝形帷幕龛楣折叠方格内雕坐佛，
第三十五窟西壁开一盝形龛，内雕一倚坐佛，头部被盗凿，双手毁失。佛像外覆褒衣博带式衣，胸前结衣带，下衣八字形衣裾分作三重。龛内两侧壁各雕一比丘，身形较小。龛外两侧各立一胁侍菩萨，手托博山炉、摩尼珠虔诚供养。龛楣格内雕飞天，龛楣外南上隅已毁。
云冈石窟第三十五窟东壁上下两层布龛。上层盝形龛雕一交脚菩萨、二胁侍菩萨造像，主像头戴花蔓冠，面部已残毁，颈戴项圈、削肩、身披帔帛
第三十五窟窟门西壁造像造像上下两层布龛。第上层雕一盝形龛，内为一交脚菩萨，一地神由莲中涌现半身托其双足。龛外两侧为雕供养人。
第三十六窟北壁壁面重层布龛。第一层（下层）雕一圆拱龛，内为一坐佛、二胁侍菩萨造像组合。
第二层（上层）雕一盝形龛，一交脚菩萨、二思惟菩萨、二弟子造像组合，弟子头部均被盗凿。
第三十六窟附属窟的北壁壁面分三层内容。基层帐形方框内雕供养人像。第一层并立七佛。第二层雕千佛龛单元，于中央处开一宝盖龛，内雕一交脚菩萨，龛外两侧雕胁侍菩萨，其上方另各雕一倚坐佛。
东壁与西壁布局大同小异,基层排列四供养人像,但这里雕刻得全部是男性。上层为千佛龛单元,中央开一圆拱龛,雕一佛、二菩萨。
东壁壁基龛像为四供养天，头梳三分式高发髻，面相修长，身穿通肩衣，合掌胡跪，身形圆润、丰腴。
第三十六窟西壁第一层（下层）开一盝形龛，内设一倚坐佛；
第三十六窟西壁第二层（上）层开一圆拱龛，内设一坐佛。
第三十六窟东壁壁面基层延续至西壁、南壁，呈带状分布雕刻供养天，之上为两层龛。第一层（下层）盝形龛后世被凿毁，龛内原雕一交脚菩萨。第二层（上层）的圆拱龛内雕一跏趺坐佛。
第三十七窟东壁东壁雕一圆拱龛，内为坐佛，头部未完成，下部风化。龛楣上方两侧各雕一佛传故事。龛楣北（左）侧雕“佛陀诞生”场面。
第三十七窟东壁佛龛龛楣南（右）侧雕供养天跪坐合掌，其上侧雕“乘象投胎”佛传故事。
第三十七窟北壁盝形龛主尊交脚菩萨右胁侍菩萨。菩萨头戴山角饰高冠，低头呈沉思状。帔帛宽博搭肩而下，于腹际交叉穿圆环。左手上举托物，由风化残迹看应是摩尼宝珠。菩萨屈右臂，自然垂于体侧，姿态优雅；腰束带，并从右侧翻出衣角。
云冈石窟的西部诸窟中，第三十九窟为最大的窟。窟门为圆拱形，内饰缠枝忍冬纹。外壁东侧现存一力士，风化严重。窟门上方东西两侧各开一明窗。
第三十九窟是西部窟区规模最大的洞窟，俗称“塔庙窟”。窟门呈圆拱梯字形，门楣装饰尖拱忍冬纹，窟门两侧雕有二尊力士像。窟门上侧，雕一坐佛龛，两个明窗分别凿于佛窟两侧，是云冈石窟为数不多的一门双窗的洞窟之一。
西天梵音石窟是云冈石窟的晚期石窟，其艺术风格更加注重细节和装饰，具有较高的艺术价值。西天梵音石窟的佛像、飞天、供养人等形象栩栩如生，雕刻技艺精湛。
西天梵音的西侧第四十五窟西侧新开拓的游道上有一无名僧匠塔。
无名僧匠塔高8米。这座塔是为纪念众多无名的云冈石窟开凿者而修建的，其塔基利用收集起来的旧建筑条石，塔身由旧磨盘石、工厂烟囱石垒砌而成，上层的塔刹由抱鼓石巧妙修筑而成，塔身腹部内供一尊石佛。
这座造型别致的石塔附近的巨石上雕有《无名僧匠塔记》，记录了修建无名僧匠塔的初衷。《魏书》记文明太后之兄冯熙佞佛，“而在诸州营塔寺，多在高山秀阜，伤杀人牛。有吵门劝止之，熙曰：成就后，人唯见佛图，为知杀人牛也。”吾每忆此，未尝不怅然悲恻。
想北魏当年。灵岩巨丽，开凿僧匠俱由战俘、奴隶充任，伤亡必定更甚。2019年夏，拓展石窟西部游道，遂利用旧石条、石雕、磨盘等垒砌斯塔，以寄哀思。兼告游览君子也。造塔匠尤朋楼、乔卫东等，监工刘学斌，撰文张焯。
云冈石窟的开凿历经多个朝代，除了有历史记载的高僧昙曜主持开凿了昙曜五窟（第16窟至第20窟）外，众多的开窟造像者并无信息留下来。北魏几代工匠前赴后继，为后世留下了一个内容繁复、雕饰精美的石窟艺术宝库。云冈石窟研究院在拓展石窟西部游道时，利用旧石条、石雕、磨盘等垒砌而成一座无名僧匠塔，以此纪念众多古代无名工匠，同时该塔也是现代人向古代工匠致敬。
沿着无名僧匠塔一路南行，由于云冈博物馆当天未开放，转向东行。路边有一块巨石上面镌刻着“中国由此迈向大唐”几个遒劲有力的大字，这句话出自著名学者余秋雨。其含义是指北魏时代为大唐盛世的到来奠定了基础。北魏时期，大量汲取北方和西域少数民族文化，使中华文化焕发出前所未有的生命力。云冈石窟作为世界文化遗产，融汇了鲜卑、汉等民族以及中亚文化的精髓，是北魏文明的绚丽瑰宝，是各民族交往交流交融的结晶。
北魏在文化方面的举措，如鲜卑拓跋氏提振华夏文化，广泛汲取印度、希腊、波斯等文化，开创了一种强大的文化融合趋势。这种文化融合所带来的浩荡之气和强大力量，为大唐盛世的辉煌奠定了重要基石。
（未完待续·东部塔庙窟）
2024-04-12
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