说到太岁，人们最先想到的是一句老话“太岁头上动土”。
这句话表达的是一种文化忌讳，自古以来，各种各样的奇闻异事，坊间传说从未停止，也一直有人忌讳。
其实除了某种供奉信仰外，太岁本身也是一种生物的名字。
因为它这十分特别的名字，许多人对它有了不同的猜测。
有人说它有毒不可碰；有人说它食用便可长生不老；也有人说它是极佳药引子，价值连城。
很多古书上都对它有记载，但都说不清它具体是什么，只知此物外形独特，成分复杂，而且极其难寻，但却生命力极强。
人们找寻它，稀少的同时又因为“太岁”这个不可触犯名字，变得更加神秘而珍贵。
达官显贵重金相求，认为有了它便有了永生的能力。
然而它究竟是否能够食用，或者有没有传闻中的功能，没有详细的记载，坊间把它传得神乎其神，而真正得到它的人屈指可数。
究竟哪种说法是正确的，今天就来讲一下“太岁”的前世今生。
“太岁”一词的由来在几百年前的中国民间，“太岁”被认为它对人的行为命运有一定的影响。
它看不到摸不着，却无处不在，它给人心中带来希望，也带来惶恐。
人们认为天意难违，又盼望有好运，于是寄希望于太岁。
它像是不成文的规则条例，人们按照这个指示去生活，去做什么，或者避免去做什么。
而真正的太岁，说得具象一点，就是人们假设的一个行星体。古人除了用天干地支，还有“太岁纪年法”。
古人将天上黄道十二等分，岁星（现代的木星）当时被计算的公转周期与其星辰数相同，便由此开创了新的纪年法。
然而，岁星的具体的轨迹与旋转周期，并不是适合当做人类活动的参考。
于是天文学家为了研究与生活的方便，就自拟了一个与岁星运行方向相反、其他特征相同的新的行星。
这颗“假岁星”就被称为太岁。它与十二星辰配合起来，用来纪年，每一辰都有一个太岁名，于是便有了“太岁纪年法”。
经过天文与民间神邪说的观点，产生了一些迷信。
由于太岁的十二星辰有东西南北方位之分，结合太岁被视作一个“凶星”，忌搬迁动土。
在古代民间，“太岁”像是一种权重，一种规则，人们趋附，不敢忤逆，怕会给自身的命运带来某些意外，它不是具象的，但在人心里是有重量的。
于是，“太岁头上动土”这句话便传开了。
当时的意思是，在太岁星的一些运行阶段忌讳搬迁动土，如今这句话常常用来表的触犯强权的意思。
如今的“太岁”在古代，太岁一词的算是一种玄学概念，而今却把它用在了一种珍稀生物上。
它还有一个别名，那就是肉灵芝。
肉灵芝会有各种各样的颜色，外形坚硬，长附于大石，这便是古人对它的印象和评价。
经过了几百年，肉灵芝仍然存在，并且在岁月的跌宕中。
“太岁”这个具有某种神秘信仰的名字，又给它加上了特殊的色彩。
因为存在着这种心理，面对和“太岁”一样名字的植物，一些人好奇又惶恐，再加上本身肉灵芝数量稀少，极其罕见，又给它增加了神秘色彩。
许多年来，关于太岁的交易一直进行着。
有人买来供养收藏，有人尝试剖开入药，关于太岁的报道也铺天盖地，民间人云亦云。
在某个山林的大石头上，太岁安静的生长着，它的命运好像就是面对人世间的猜疑和好奇，收割和买卖，却无人能具体说出它真正的用途和价值。
媒体的报道与交易的密切，让它进入更多人的眼帘。
一些生物学家、植物学家对此产生了好奇，想要破解它身上的奥秘。
探索研究，解开“太岁”面纱关于“太岁”，众人议论纷纷，互联网上，很多人听风就是雨，还因为所听的版本不同引起了诸多争论。
为了解答大家的好奇，也为了进行生物研究。
专家成立相关课题，利用专业的器械，规范的程序，对“太岁”的成分进行研究分析。
样本为南方某地一位村民提供，他在家后山发现一个白色不规则肉球，拿回家泡水缸后，发现它还能继续生长，觉得很惊奇。
就这样，这个肉球辗转送到了研究人员手中。
专家运用科学技术对这块神奇的白肉进行了检测。然后告知，这就是“太岁”。
经过检测，发现太岁其实并不是人们常见的生物类型之一，它介于动植物之间。
太岁形成于无数年前，主体是黏菌，还含有真菌和细菌。
这种生物它没有任何器官，主要靠吸收环境中的细小细菌和真菌来繁殖生长。
并且，它身上有多种复杂的细菌，含有未知的危险，并不建议食用。
更不是稀奇罕见，可遇不可求的神仙药，其实若想长寿，健康的生活方式与饮食习惯比任何一种大肆宣传的神药有效果。
而如今，“太岁”的价格被炒到了一斤一两万元。
甚至出现了许多培育产业，有人仍然选择相信它是神圣有力量的，买来收藏供奉它。
目前，专家只对“太岁”的成分进行了解析，关于食用它具体作用，仍是未知，但想延年益寿，长生不老，没必要把心思放在它身上。
若是从正规途径买来玩乐收藏，那么无可厚非，想要求神问药，寄希望于“太岁”，便是白费功夫。
相信科学，不要信道听途说的言论。
更不要随意食用信息不多的物品，关于“太岁”的详细资料的研究，还要有很长的路要走。
