“一芹一脂”的关系非同一般，脂砚斋参与了《红楼梦》的创作与修改过程，从几千条脂评内容看，曹雪芹和脂砚斋两人都是贾府里关系密切的主要人物。从多处脂评痕迹看，脂砚斋不是作者曹雪芹的妻子，也不是周岭先生说的作者的叔叔，更不是周汝昌先生认为的史湘云，而是贾宝玉，贾宝玉就是脂砚斋。

第3回用一首《西江月》描绘了贾宝玉的样貌，其中最后四句是：“天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨绔与膏梁，莫效此儿形状！”接着后有甲戌眉批：“末二语最紧要。只是纨绔膏梁，亦未必不见笑我玉卿。可知能效一二者，亦必不是蠢然纨绔矣。”这里的玉卿即贾宝玉，“见笑我玉卿”可以直接理解为“见笑我贾宝玉本人”，若采用宾语前置法，“见笑我玉卿”可写成“见笑玉卿我”，即见笑宝玉“我”，“我”即是脂评人脂砚斋。

如果说上面的说辞有点牵强，那第8回宝玉去梨香院探病宝钗时唯恐遇见他父亲贾政，于是舍近求远不走上房后角门，绕道前院穿堂向东向北直奔梨香院，书中这样写道：“若从上房后角门进去，又恐遇见别事纠缠，再或可巧遇见他父亲，更为不妥，宁可绕远路罢了。”其间有甲戌眉批：“本意正传，实是曩时苦恼，叹叹！”这个“曩时”是指旧时、昔时、过往的意思，作者在书中写贾宝玉平素害怕他父亲，脂砚斋自己竟然能发出感同身受的强烈感叹，并记忆清晰地透露这却实是昔时往日的苦恼，这就将脂砚斋身份指向了亲历者贾宝玉。尔后宝玉从梨香院探望宝钗回到贾母房中，老太太不见宝玉的奶妈李嬷嬷跟着，于是问众人：“李奶子怎么不见？”紧接着文中写道：“众人不敢直说家去了，只说：‘才进来的，想有事才去了。’”（第8回）这里间插入一句甲戌眉批：“有是事，大有是事。”批书人读到此处，大呼“有这样的事，大有这样的事”，表明脂评人对李嬷嬷耍大牌倚老卖老这样的细节依然记忆犹新，这个脂评人不是贾宝玉，还能有谁？

相关的例子不胜枚举，如贾母第一次见秦钟，就对秦钟疼爱有加外送表礼，“贾母又与了一个荷包并一个金魁星，取 ‘文星和合’ 之意。（第8回）”此间又有甲戌眉批：“作者今尚记金魁星之事乎？抚今追昔，肠断心摧。”宝玉与秦钟的感情甚笃，文中提到贾母送秦钟金魁星之事勾起了作者往昔的回忆，痛惜秦钟英年早逝，往事不堪回首，直让人肝肠寸断，而事隔数十年还能如此感触良多心潮澎湃，若批书者当年与秦钟不是至交挚友，怎么会有如此强烈的情感体验呢？很显然，贾宝玉才符合这里的脂评人角色。而秦钟快要咽气时，“此时秦钟已发过两三次昏了，移床易箦多时矣。”（第16回）后有甲戌侧批：“余亦欲哭。”往事历历在目，作为批书者读到此处勾起了沉痛的回忆，若非往日与秦钟交情深厚，批书者此时绝不会有的兔死狐悲之意，这个批书者就是贾宝玉本人。

水月庵（也叫馒头庵）里秦钟与漂亮的小尼姑智能偷情被贾宝玉逮个正着，宝玉曾打趣说要与秦钟夜算帐目，结果帐目不明成“疑案”，这说明胡适的贾宝玉“作者自叙传”观点是个伪命题。书中写道：“宝玉不知与秦钟算何帐目，未见真切，未曾记得，此系疑案，不敢纂创。”（第15回）试想宝玉与秦钟之间这么“重大”的秘密作者都不清楚，说明贾宝玉不是《红楼梦》的原作者。而种种脂批迹象表明，贾宝玉就是脂砚斋，脂砚斋才是贾宝玉。胡适先生的“作者自叙传”观点误导了无数红迷和学者，更将无数读者带入“已定”的死胡同里，让红学研究长期深陷僵局，无所突破。

再唠叨一下，甲戌本的《石头记》（1754年）是迄今为止发现的《红楼梦》最早版本，总共仅存16回。甲戌脂批是脂砚斋的原始批注，没有经过后人的添缀冒充，彼时作者曹雪芹的身体尚健在，因此甲戌脂批的真实度和可信度最高。至于己卯本（1759年）、庚辰本（1760年）、甲辰本（1784年）等版本，上面的脂批可能已经鱼龙混杂，其真实度已经大打折扣，作者于1762年逝世，所以甲戌本的脂批内容大概已经过作者的“检阅”。