我在看书的时候发现有三种禅坐方法在现代世界中特别有效，对于安抚自己的心每一个人都可以运用和受益。

第一种方法是：使用一个对象

第一种方法是把心轻轻地放在一个对象上。你可以使用一个自然美丽的对象，让自己产生特别的灵感，譬如一朵花或一颗水晶。任何东西都可以！

当你将心放在一个对象上的时候，很自然的发现那颗到处攀援的心停止了四周乱窜。比如说：你把心放在了一片安静的海滩上，刚刚开始你看到的是海水的汹涌澎拜、海风呼啸。但是当你将注意力不断缩小、不断缩小、不断缩小：从一片海滩--一束浪花---一滴海水。到最后连最后一滴海水都没有了，你的心就平静了，你就可以真正的观看到自己真实的内心。

第二种方法：念咒。

念咒是藏传佛教、基督教、印度教都普遍常用的。它是把心和咒声结合在一起，咒的真正定义是心的保护者。在佛教咒是保护人心免于堕入负面心态或不受凡夫心的控制。

当你觉得紧张、无所适从或情感脆弱时，具启发性地念咒，可以借由转化能量和气氛，完全改变你的心境。

咒是声音的精华，以声音的形式来表现真理。每一个音都涵摄精神力，浓缩了真理，散发出诸佛的语加持力。

这个方法我觉得只是适合信仰程度比较深厚的人。

第三种方法就是：轻松而专注地把注意力放在呼吸上。

当你禅坐时，要像平常一样，自然地呼吸。将觉察轻轻地放在呼气上。当你呼气时，只是随着呼出的气息。每次呼气，就是放下一切执著。想象你的气融入遍满的真理。由于执著消失了，每次呼气完，再呼气之前，你将发现一个自然的间隙。

安住在那个间隙中，在那个开放的空间。当你自然地吸气时，不要把注意力特别放在吸气上，而要继续把心安住在那个已经打开的间隙上。

当你在练习时，不要把你心中持续不停的评论（“现在我正吸气，现在我正呼气”）误以为是专注，重要的是纯然的当下。

不要把注意力太放在呼吸上。练习时，不要固定在一点上。只把四分之一的注意力专注在呼吸上就够了。

然后你会发现，只有专注是不够的。当你该观照呼吸时，过了一两分钟，你会发现自己在足球场上玩或是在自己主演的影片中。所以另外四分之一的注意力应该用来持续而警觉地觉察、监督和检验你是否还在专注呼吸。其他二分之一的注意力，就安住在宽阔中。

当你呼吸越来越专心时，你将发现自己越来越处在当下，已经把散乱的心收摄回自身，成为一个整体。

你将发现，这个非常简单的专注过程会过滤你的思想和情绪。然后，你就好像蜕皮一般，因某种东西被剥落而自由了。梦--日有所思，夜有所梦！我的梦境我做主！