2024年3月20日

今日春分，我步行去支家嘴，经过文正桥时，见一条乌鱼在湖边游动，姿态优美。鱼在寻觅什么呢？鱼又为什么活着？春天的东风是信使，吹得柳绿花发，走近枯黄的芦苇丛，观察根部是否长出新芽，我的脚步声却惊吓到湖边栖息的一只小鸊鷉，它凌波微步，箭一般地飞落到湖面，然后在安全区域游嬉或潜水。草地上，有草鞋虫频繁活动的景象，也有少数不幸死于过路人的鞋底。据经书记载，在佛陀住世的时代，这种虫就存活于世。我站在东湖边，常有一种陌生感，对于这里发生的一切，知之甚少。我想，只有同频的人，才会关注这样的细节和瞬间。

2024年3月21日

非必要，在很多场合，我并不想说话。毕竟不会说，只是说起一些肺腑之言或一片疯话，人家不耐烦听，我又感到愚诚和惭愧。需要提醒自己的是，真话讲错了对象，用错了方式，几乎是一场灾难。人心包裹着深不可测的欲望，是难以经得起考验的，也是不可直视的。说真话，需要勇气，如果这种勇气同样需要承担痛苦，我愿意痛苦。但不要轻易承受他人的业力，不要过分同情或试图帮助他人，尊重他人的命运轨迹。因为深情而疼痛，因为深情而澹泊。这个春天，我似乎患上失语症，像密藏在地层中的遗忘和爱，沉默千年，微笑不语。



2024年3月22日

无常，非常迅速。鄱阳管驿前木质结构的晏公庙在一场大火中灰飞烟灭。晏公庙再次死亡，附近的居民会如何发出回声？信仰价值是否从此坍塌？还会重建吗？或许在深邃的时光里，晏公庙不过是一种幻象，人们把自己的愿望和想象，还有现世无以言表的悲苦哀愁寄托其中，使它演绎为一座精神上的庙宇，其实它立于现实地面——饶河边的指向仅仅是虚无。查看史志，不难发现，明初至今，600多年，它都是鄱阳人民精神谱系上的一个时光驿站。喟叹的是，近在咫尺的饶河之水在河神庙殿遇火时，难道也是一种隔岸观火的漠然姿态吗？

2024年3月23日

一天的时光总是有很多的不变，与它同行，胜过千言万语，万紫千红总是春。和一群数面之缘的人去看双港林场，那里有一代文宗，一潭碧水，一树梨花，风水在此分明。后又去东岳庙，黄花茉莉的声音，在茶氤氲中化作云烟。法师处，说鸟鸣，说人的根基，说父母，说饮食，说生死，见天地见众生见自己。



2024年3月24日

一粒种子的发芽，并不完全来自内在的力量，是各种因缘的和合。园地撒播的种子，秋葵已经发芽。种子的命运，或干瘪，或饱满，或腐烂淹埋，或破土而出，或成为雀鸟的食物，这都是一种启示。远行前，寄书给浙江的雷总，赠书给鄱阳的毕总，分享不易得的电子版“书”给杨老师以及养正学堂的孩子们。关于书的缘分和故事，绵延不绝。因为书的连接，心中多了份温暖和感动，日子变得更加生动活泼。另外，也见见想见的人，纵使登门不遇，心中也算见了一面。

2024年3月25日

在开往成都的绿皮火车上写日记，不为别的，只想留住内心最真实最直接的感想，以及审视自己的障碍和不足。在火车上，再急迫的身外之事，也只能暂时放下了，随缘的心，就是凝视眼前。即使在火车上，一壶茶是不会缺席的，石壶泡沉香叶茶，喝出江湖的味道。在火车上，看窗外的风景，勾起很多路途的往事，回忆总是有悲欣，除了感到幸运能遇见众多的善知识，还要感恩有如此的际遇和因缘。近四年参加的“脸盆计划”也好，即将前往的长江源保护站也罢，都是短暂超越和自我实现的一种方式。相信自己，相信自己所选择的一切。在充满不确定性的路途，除了用脚和身，更用心丈量这个世界。



2024年3月26日

在鄱阳，我是父亲的儿子；在成都，我是儿子的父亲。将来，我的儿子也会成为父亲。父亲是一个角色，在时空中结缘、转换，也在时空中探索、超越。三年前，我写过一篇题为《照妖镜》的生活随笔，照见现实生活中相聚又别离的复杂心境。如今的我，对这种“苦”已经释怀，因为人生本苦，不管怎么奋力，这都是常态。去成都东站前，我写信给儿子，告诉他人生是聚少离多，唯一的办法就是不断升华自己，就像水是流淌的，流到哪里都是，但是加热成为水蒸气，就“遍虚空十方法界”。

作为父亲，在儿子成长的路上，我从未打骂过他，拙诚、理性地尊重他、相信他、支持他、鼓励他、祝福他，是我愿意且喜欢的方式。他成长得健康快乐，就是我最大的欣慰。他目前的状态，让我放心。从某种角度说，我和儿子从未分离过，书信是我们的使者，当然，我很少说教，也不避讳父亲的缺点，更多是话题的探讨以及内心的吐露。也许，世间的父子关系，大都在爱和恨之间徘徊。因为父亲通常是征服和固执的，因为儿子也是要成为父亲的，儿子天然具有反抗性，且活得比父亲长久，这是难以打破的咒。但这有什么关系呢？父亲就是一个名词，在一起就珍惜共度时光。不在一起，父亲则在血液里，在记忆里，在基因的呼唤里，在天道的轮回里。

儿子和我，在这个世界，是一种很深的缘分。既然如此，我想告诉儿子的是，我这个父亲曾经也像他一样青春过。还有，我爱过，活过，写过，行走过，奋斗过，也会在他成熟的过程中，慢慢老去。



2024年3月27日

在松潘飘雪的夜晚，我感受千年又千年的高原古城，它像一册历经岁月淘洗、风雨剥蚀的大书，千百年来横卧在青藏高原东缘的川西北高原上，供人踏勘、游历、阅读。松潘，是岷江源头所在地，从汩汩流淌江水中，从呜呜低鸣的山风中，我依然能听见曾经的苍凉与激越，曾经的繁茂与悲壮。在松潘这片土地上，松赞干布的吐蕃军队曾在这里横刀立马；被流放的女校书薛涛在豆灯下苦吟《十离诗》；被欺压的蕃人揭竿起义；英国探险家威尔逊在这里搜奇猎艳；中国工农红军在这里改写命运。松潘过去叫松州，像我的家乡鄱阳，以前叫饶州。如今，无论是松州，还是饶州，人们津津乐道的只是它们摇曳如残影的旧世前生。幸运的是，松潘明代所修城楼的泥墙，坚固，壮观，至今犹存。而鄱阳的古城墙遗址，像一道从秦朝走来的影子，消失在菜地、民居和高楼里。显然，光从文字里去理解松潘或鄱阳是徒劳的。

2024年3月28日

今天是农历二月十九日，观音菩萨圣诞。我们在松潘县川主寺镇小学执行第364期“脸盆计划”活动，和孩子们在一起，讲课、共餐、跳锅庄、做手工、拍彩云，美好又开心的一天。

一天有四季，十里不同天，说的就是高原的气候像娃娃的脸，说变就变。在高原，三月，乃至五月下雪都是常事。在高原，季节是魔幻主义的，也是无足轻重的。仪表显示川主寺镇海拔2980米，但是漫山艽野的桃花或杏花，仿佛是从雪宝顶雪山飘下来的。晴空万里的时候，我们能感受高原的阳光和风，将花香蒸腾拂动。因为花，我想起唐朝的女诗人，想起观世音菩萨，想起卡米耶，想起历史隧道里的无数女子。司汤达说，人类得不到任何一位女性天才。一语成谶，事实上松潘是一座男性的古城，但高原的花，仍然让我内心触动：千百年来，哪怕没人去欣赏，它们不是也在开吗？让它们安静地开吧，开在不生不灭的虚空世界，开在每个人的心中。



2024年3月29日

此刻，夜深了，高原的风把夜撕出一条条经幡大小的裂口。回顾在松潘镇江关九年一贯制学校所做的一切，这是“脸盆计划”项目组执行的第365所学校。365不是一个简单的数字，它是一种圆满的循环，也是一种深沉的延续。对于行走了16年，32万公里，里程遍及四川、云南、贵州、陕西、甘肃、青海、尼泊尔等地的“脸盆计划”项目组来说，未来的故事，更值得期待。

这次松潘之行，所到之地，我们队友都接受了圣洁的哈达，这是唯一能接受的“礼物”，其中在镇江关学校收到一条红色的哈达，在藏族文化中，红色是最为吉祥、瑰丽的颜色之一，代表着热情、喜庆和幸福。我的孩子，继续吧，在春天里快乐；继续吧，心存天真和热情。我的孩子，除了做你的父亲，我还愿做路上的一朵云。

2024年3月30日

“萍水相逢，尽是他乡之客。”在松潘古城，偶然路过，有缘与松潘县卡珠家族藏香第五代传承人建措齐央交流，一杯藏茶中，说非遗曲松藏香，说拉萨尼木藏香，说唐卡，说他弟弟赤增绕旦的公益学校。告别时，良善宽厚的他持赠藏香和香筒给我，缘分奇妙。祝福建措齐央，扎西德勒。



2024年3月31日

松潘，如同我的家乡鄱阳，是一个小县城，也是整个世界。这里有很多人，有很多故事，有很多历史，可最终我只读到自己。生如蝼蚁，个人是极其渺小的，一切都会被时光的洪流俘虏、搅扰、裹挟和淹没。成长意味着什么？那就是要学会开阔胸襟，学会割舍和告别，学会从容面对各种破碎、困难和挑战。生活在继续，无常无处不在，简单，随缘，自足，关注健康，认知生死，是一生的必修课。生命如此有限，依然要记得真诚地体会和感悟多元的世界，记得走进岁月的深处，记得唤醒自己与他人心意相通，让每一次的初次探访，都像是故地重游、久别重逢。



2024年4月1日

居然四月了。回鄱阳，是可以坐飞机的，但飞机是更快速的时间机器，昂贵的价格，换来的是廉价的服务，身体活动范围极小，系着安全带在座椅上休息或入睡，是不舒服的。无紧急事，我还是喜欢慢节奏的火车交通工具。第一次买到上铺的票，空间逼仄点，上下麻烦点，但只要躺下，依然是舒展的，像一个完整的句子一样，被放在了春天的日记里。

火车上是不需要抒情的，却可以想象，可以重叠多面复杂的情绪。流动的空间是来自不同方向人群的大杂烩，不同的人像能呼吸的镜子，照出不同的影相。火车上，每个人的具体需要和欲望几乎是完整的，吃喝拉撒睡，玩手机，打电话，看风景，聊天，吸烟，看书，捻佛珠，化妆，照看小孩，还有乘务员表情严肃地收集垃圾、打扫卫生。这时，人不再是一个名词，而是动词。动词，让人尝味“生”于人于我的意义，给人生活与生命的勇气，并保持住自身的平衡。

返程中没有什么特别值得记录的，除了拥抱和留言，除了晚餐不进食，除了中铺的比丘尼同我说了一句话。就一句，有时一句顶万句。



2024年4月2日

昨晚车厢九点半就熄灯了。早早躺下，一觉睡到天亮。运气算好，车厢中四男两女，没有一个打呼噜的。在火车上，是可以忽略时间存在的，时间是什么，它是空间里截取的一个片段，如梦如幻，像熟睡的身体，意识近乎于虚无。在四月的第二天醒来，火车已进入湖北境内，云层厚实，窗外下着小雨，春天的色彩在眼前奔跑，江汉平原的田野充满了雀跃般的生机。广播里说下一站是武昌，我心里春和景明，前方有长江水，有武昌鱼，有大桥，有师友，想想便觉得美好。静坐窗前，我莫名地想念母亲做的饭菜。餐车从过道经过，我从服务员那购买了稀饭和馒头，另外还泡了自带的老字号“德福祥”油茶。中铺的比丘尼神色静穆，内心沉静，她的早餐简单到只是水和面包。下车前，我同她交流了大约二十分钟，我得知她的出家因缘和法名。她说，千年修得同船渡。下车时，比丘尼祖空赠茶一饼，并书写四字：念佛是谁。站在出站口，望着她的背影，消失在熙熙攘攘的人群中，不知何时才能再见，不知如何感激她的好意，衷心祝福她前途一片光明。平安回到鄱阳，迎接我的是大风，是大雨，是电闪雷鸣。然而，心甘情愿的路途，是不辛苦的。

2024年4月3日

回到故乡的心，从不慌张。曾经一度认为，没有人可以凭一己之力站立，每个人都在寻找那个可以用尽全身气力去拥抱的对象，比如读一所大学、找一份工作、谈一场结婚的恋爱、买房买车、晋升职务等等，并且希望这个拥抱可以让自己变得安全、强大甚至完满。但是随着年龄和阅历的增长，我越来越认同昂山素季的说法：“真正的变化是通过理解、同情、正义、爱心后的内在变化。”只有经历了如此这般的内在变化，才会与自己和平共处，才能学会“不自负、不迟疑、也不傲慢”地与世界媾和。

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作者简介：

赵伟，江西鄱阳人，有零星文字散见于书刊。