在过去的四年多时间里，我们发现了一批鲜为人知的民俗逸闻。湖南永州冷水滩区牛角坝镇牛角圩村，曾经有一座被遗弃的福寿寺。这座寺庙原本是一栋二、三层的砖瓦房，但在上个世纪，由于钢厂的大规模冶炼，寺庙里的木材和金属都被用来制造钢材。如今，这片废墟上只剩下杂草和野树，连一块瓦片都没有留下。福寿寺建于何时，已无从考证，只是传说它在很久以前就重新修建过几次。门口挂着一副对联：“四明山脚下风景独好，九嶷峰上云雾缭绕。”

四明山，坐落在牛角圩东南方向的一处高山上，海拔1042米，山势险峻，奇峰叠嶂，景色宜人。这里也盛产金丝楠、中药、木耳、生漆等。这座山，古时被称为四王山，后来又被称为四明山。

“四王山”的名字由来，就与其曾经隐居的一位封建皇帝有关。在中国的223位皇帝中，这位皇帝究竟是谁？华夏如此之大，他又怎么会躲在湘南的万山之中？经过文献考证及田野走访，我们得知，四明山里藏着的这位“王”，乃是明朝建文帝朱允炆。

朱允炆是明朝太祖朱元璋的嫡孙，可惜夭折。朱元璋以十六岁的孙儿朱允炆为皇太孙，六年之后，朱元璋去世，二十二岁的朱允炆继位，自称惠帝，谥号“建文”，深得民心。然而，“削藩”行动过于仓促，上任头一年，就把五个皇子的藩王全部贬为庶人，惹得其他十几个皇子大为不满。第二年，四叔皇朱棣发动叛乱，三年后直入京城南京，称帝为“明朝皇帝”。朱允炆在位四年，被逼得四处逃窜。

对于朱允炆的去向，众说纷纭。《明史》中有“建文帝与僧人私通”，有“承宗疑惠帝死在国外”等说法，也有说他逃亡到过湖南、云南、广西、贵州、四川等地，都有不同的说法。不少证据表明，朱棣认为朱允炆有“亡海外”的嫌疑。所以在朱棣即位后四年（1405年），先后7次派出“三保太监”郑和，率领一支庞大的舰队前往西洋。而这支舰队的主要职责之一，就是将朱允炆接回。然而，他们的足迹遍布今天的东南亚、印度洋等三十余个国度，包括日本国。整整二十九年，始终没有抓到朱允炆。

再加上云南乃是岷王朱楩的领地。朱允炆即位时被削去了王爵，后来被朱棣追封。朱楩自然要维护新君、对付朱允炆这个敌人。他决不可能逃到云南去。再者，广西与贵州是多民族杂居之地、边疆地区、战乱频仍之地。如果朱允炆领着年仅七岁的朱文奎以及一批中等规模的流寇前往这些地方，无论从安全性还是财力上来说都难以立足。

所以，朱允炆最好的选择就是前往湖南。

他在即位头一年便从湖南选拔出一大批人才：湖湘籍名士段献之出任翰林学士；段氏最喜爱的弟子王景也被任命为都察院御史；据《明史》记载：朱允炆还任命其二叔为蜀王。四明山是宋濂的故乡；宋朝是朱允炆父亲的老师；朱允炆曾经破格提拔过他的孙子宋泽、让他做了翰林院的大学士；两个家族都是世交；湖南一有风吹草动、他就能第一时间得到消息；此外、朱允炆也可前往四川寻求庇护；其时、由于明朝在西南地区大规模实施“改土归流”政策；朱椿奉命在四川和湖南两地大力实施“各安其生”的国策；倡导实用主义、重惩贪污、加强与少数民族的联系；二十余年来、“湘川人民因之安业愈趋富裕”；朱椿在湖南和四川两地均有庞大的关系网、为流亡中的朱允炆提供了庇护、使他得以安心归隐并得到了较好的财政支持；他们离开南京后隐居于四明山、外界很难知道；明代之前也曾有不少帝王或将军将此处当作避世之所。

地方家谱有云：“四王山，于邑北西北，绵延百余里，地势陡峭，故名为建文君，是为明惠帝所居。下面是长寿庙。”在访谈过程中，当地人也能给我们介绍“龙隐谷”，“四王庙”，还有朱允炆的“福寿寺”，他在这里养了一支军队，没日没夜的训练，最鼎盛的时候，僧兵过万，《明史》称其“为僧道去”，也不是没有根据。朱允炆入宫后，福寿寺又被称为“回龙寺”。

首先，湖南永州地区是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地区。这里曾经是多个朝代的流放地，也曾经是许多失势的皇族和官员的避难所。因此，该地区为传说中的帝王留下了生存和隐藏的可能性。

其次，永州地区的自然环境十分复杂，山峦叠嶂，森林茂密，为隐藏行踪提供了良好的条件。在这样的地方隐藏起来，很难被外界发现。这也为传说中的帝王留下了隐藏的可能性。

此外，关于明惠帝朱允炆的生死之谜，一直备受关注。历史上对他的去向有多种说法，其中包括逃亡海外和隐居深山等。而湖南永州地区的传说，正是其中之一。当地家谱和当地人的传说，以及一些历史记录和考古发现，都为这个传说提供了线索和证据。

虽然这些线索和证据并不确凿，但仍引起了人们的广泛关注和猜测。有些人相信明惠帝朱允炆确实逃到了湖南永州地区，并在这里隐居终老。而有些人则认为这只是当地人的想象和创作。

总之，关于明惠帝朱允炆在湖南永州地区消失的线索，仍然是一个未解之谜。我们应该以一种审慎的态度来看待这个传说，既不完全否定其可能性，也不将其视为确凿无疑的事实。让时间来回答这个谜团吧！