小区一位老人走了，吹吹打打了整整两天。讲真，几乎不间断的声音，很头疼。可是，本人不反感，很理解。

对一个二三十年的老小区来说，老人走了的频率，比新小区高得多。疫情发生前，常常听到这样的声音。每一次听到，会忍不住在心里叹息一声。

然而，经过疫情那三年的痛苦经历，人们的思想观念被改变了很多，很多老人走了，家人的告别好像改变了，以吹吹打打形式给老人送别的人家，越来越少。疫情时期，病人在医院去世，亲人连告别的机会都没有，连去殡仪馆送行的可能都没有……

又怎么样了？“死者长已矣，存者且偷生”。所有的形式，都是为活人，为了活人的心安。这些年，我们经历了太多！最大的变化，便是对生死的态度。让走了的老人，安安静静地离去，大多数人的选择。

上个月去上博东馆，欣赏了大量的青铜礼器和玉制礼器，还有比青铜器和玉器更早的石质礼器。古老的中国境内的诸侯邦国，最大事情便是“祀与戎”。“戎”，是为了更好更大的生存环境。“祀”，便是希望所作的一切，能得到祖先的护佑。人死了，灵魂还在。先人的护佑，是取得诸事顺遂的前提。各种各样陪葬品、殉葬物等，是对先人的尊崇，是“视死如视生”的证明。

今天，简单多了。没有土葬，没有陪葬品，也没有“丁忧”。三五天的丧葬假，匆匆赶赴在来回的路上。儿女们甚至来不及悲伤，忙忙地处理完“送终”，又赶回工作岗位。记得很多年前看《东京物语》电影，为那对老夫妻的晚年伤感。今天的我们，可能连那对老夫妻的儿女们都不如。他们至少还可以坐下来好好感慨一番！

吹打声还在继续，我的思绪没有被打断。这户人家，估计儿女众多。老去的人，年纪也一定很大了。白天是民乐，中午是扬剧，晚上还有大戏。虽然天气比较冷，乐团的工作却尽心尽力。

按照“规矩”，儿女越多的老人，“老”了后请来的吹鼓手的收入就越高。为什么？他们有这样那样的说道，让儿女们压力山大。好像不掏出这把银子，就是不孝顺。尤其老小区，大家做了几十年邻居，知根知底。即便没有那么多的收入，家中老人最后的一程，要送得风风光光。

厚养薄葬，都会说。事不关己高高挂起，开口说人很容易。很显然，人死后的“风光大葬”，在今天不过是在所谓“风水先生”指点下，在家放几天而已。最后的安身处，就是一平米不到，比人间住宅贵很多的小小空间。

虽然都知道，这样的“风光”很扰民，少不了会被人抱怨。可是国人对这样的叨扰似乎有极强的包容性，不会有人去当面指责。这便是传统文化的巨大作用。“逝者为大”，是对生命的尊重，也是对生命的敬畏。

有人说，吹拉弹唱的乐队，素质太差。有时候会吹出与喜气洋洋的曲调，极端的还有诸如《常回家看看》、《走进新时代》等极不协调的歌曲。这也是请吹鼓队被人诟病的原因。“陋习”的指责一直没断过，吹鼓队却一直都有。为什么不去想它们生命力顽强的背后原因呢？

人这一生，经历大事小事无数，只有两件事必需给亲友报备，否则人家就算知道，可能也会装着不知。这便是“喜事不请不到”、“丧事不报不到”。现代人的生活圈子比之过去，大了太多。除了至亲好友，一家一家上门报备，根本无法实现。

家中老人“老”了，请来乐队吹奏一番，既是为了孝顺的名声，也是给众邻居报个信儿。老人离去前，大多会有一段较长时间缠绵病榻。倘若无声无息地将老人“送走”，有一天被不知情的人问及，彼此都会尴尬。

这几年，被打扰的频率真的很低了。疫情给人的观念，来了一一次大变革。就像四十多年前强硬的政策，引发了至今尚看不到尽头的生育观。经济进入了低迷，是因为消费降维。消费降维的起因是什么？人口人少了。一个孩子拉动的消费，比几个大人都多。八十年代出生的人，是最后的生育高峰吧。

多子多福、养儿防老等传统观念，今天基本被打得粉碎。以后我们老了，独生子女的孩子，想“孝顺”也心有余力不足了。吹鼓手这个职业，想来也会逐渐消亡。有某信等更好的告知方式，“老”人静默地离去，会成为主流。

这位“老”了的人，会被羡慕吧。