《西游记》：一个奇幻的神话世界 作者：吴承恩，明代小说家。 内容：主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。 主要由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空等师徒四人西天取经等三大部分，一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果。赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。  内容划分 内容分三大部分： 第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫； 第二部分（八到十二回）包括“唐僧出世”、 “如来说法”、“观音访僧”、“魏征斩龙”、“唐王八冥”等几个小故事，交代取经缘起，起着过渡和衔接作用。 第三部分（十三到一百回）“西天取经”，其中包含“九九八十一难”，“八十一难”中又由四十一个小故事构成，各个小故事既相对独立又前后呼应，是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。  《西游记》，长篇____________小说，是________中成就最高、最受喜爱的小说，但这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间___________________的事件。在《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》中，对此事有详细的记载。唐僧取经的故事经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。 玄奘远出西域取经 大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。 《西游记》的形成 后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。 作者 吴承恩 吴承恩,生于1499年，逝世于1582年，活了81岁。字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏淮安）人。我国明代著名小说家，他所创作的《西游记》为我国古代四大名著之一，是一部长篇章回体神话小说。 吴承恩出生于一个小商人的家庭，小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。少年时，就已名冠乡里，他除好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。 两次乡试的失利，对吴承恩的打击是沉重的。生活困顿，父亲去世，他需要操持全家的所有开支，但他却没有支撑门户的能力，更没有养家活口的手段。  人物形象分析 纷纷落泪，魂飞魄散，坐不稳雕鞍，翻跟斗跌下白马。 三藏勒马道：“悟空，切莫伤人，只吓退他便罢。” 三藏答曰：“我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转。” 三藏道：“你这猴头，当时倒也有些眼力，今日如何乱道！这女菩萨有此善心，将这饭要斋我等，你怎么说他是个妖精？”  为人正派、有同情心 ，信仰坚定，但他好坏不分，软弱 。 心地善良，信仰坚定，不畏艰险，勇往直前。 精神境界崇高，实干能力不足 是非不分，盲目慈悲，固执迂腐，懦弱无能。  行者上前，躬身施礼道：“嫂嫂，老孙在此奉揖。” 行者道：“尊府牛魔王，当初曾与老孙结义，乃七兄弟之亲。今闻公主是牛大哥令正，安得不以嫂嫂称之！” 行者满脸陪笑道：“他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚。” 行者道：“既不肯借，吃你老叔一棒！” “师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念甚么《紧箍咒》儿掯勒我？趁早儿念个松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那甚么菩萨再去捉弄他人。” 行者认得他是妖精，更不理论，举棒照头便打。 孙悟空 “我拿了攒在这里，零零碎碎有五钱银子，因不好收拾，前者到城中，央了个银匠煎在一处，他又没天理，偷了我几分，只得四钱六分一块儿，你拿了去罢。” 有的人认为： 猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散伙。而且还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎，又爱占小便宜，贪恋女色。是一个贪生怕死、自私自利的人。 “上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲：我今日去做和尚了，不及面辞，休怪。丈人啊，你还好生看待我浑家，只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活。” “师父，他要和你分行李哩。跟着你做了这几年和尚，不成空着手回去？你把那包袱里的甚么旧褊衫，破帽子，分两件与他罢。” 猪八戒气不忿，在旁儿唆嘴道：“师父，说起这个女子，他是此间农妇，因为送饭下田，路遇我等，却怎么栽他是个妖怪？哥哥的棍重，走将来试手打他一下，不期就打杀了；怕你念甚么《紧箍儿咒》，故意的使个障眼法儿，变做这等样东西，演幌你眼，使不念咒哩。”  他是人猪魔的结合。长嘴巴大耳朵，贪吃贪睡，这是猪的特性。 他贪财贪色喜欢挑拨离间、遇到困难就打退堂鼓，这是他作为人的人性； 他能腾云驾雾，会变化，具有神魔的超现实性的神性。  性情憨直，也勇于与妖魔勇猛战斗，但他奸懒谗滑，常怀退缩之心，贪图安逸，善奉承诌媚　　 1．大师兄！师父被妖怪抓走了！ 2．二师兄，师父被妖怪抓走了！ 3．大师兄！二师兄被妖怪抓走了！ 4．大师兄！师父和二师兄都被妖怪抓走了！ 5．师父，大师兄说得对。 6．大师兄，二师兄说得对。 7．二师兄，大师兄说得对。 8．师父，放心吧，大师兄会来救我们的！ 9．师父！不能赶大师兄走啊！ 10．二师兄，这就是你的不对了。 11．二师兄，你就少说两句吧！ 12．阿弥陀佛……  沙僧闻言，打了一个失惊，浑身麻木道：“师兄，你都说的是那里话。……今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！”  老实本份，任劳任怨 道德的典范，是粘合剂，调和剂 忠厚诚恳，任劳任怨，正直无私一心一意保唐僧西行，谨守佛门戒律 《西游记》的思想意义 1．揭露社会黑暗，反映腐朽统治。 小说大笔勾勒出一个井然有序的天上世界，一片神圣庄严的西天佛图和一批神魔形象。像玉帝、太白金星、太上老君等，明显的反映出现实社会统治者的某些特点：色厉内荏、暴虐、千方百计的镇压、欺骗反抗自己的人。 “大王”、“将军” 孙悟空vs唐僧 歌颂了孙悟空与神佛妖魔、艰难险阻顽强战斗的斗争精神； 批判了唐僧对恶势力屈服妥协所表现出的软弱无能。 《西游记》——浪漫主义 《西游记》是一部伟大的浪漫主义小说 天马行空想象、极度的夸张 突破时空，突破生死，突破人、神、物的界限 物性、神性、人性的统一 创造了一个神异奇幻的境界 《西游记》——结构特色 全书经纬分明，严谨完整。 此书由大闹三界、取经缘起、西天取经三大部分组成，这三大部分既是有机联系的艺术整体，又各自具有相对的独立性； 每一部分也由相对独立的若干小故事组成。其中大闹三界是序幕，取经缘起是过渡，西天取经是主体。 考考你！ 《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：__________________________________ 孙悟空的第一个师傅是 ________，它的兵器原是大禹治水的 _______，又唤 _________，大闹天宫后被如来佛祖压在 ______，后受观世音菩萨规劝皈依佛门，唐僧为他取名 ______ 。为西天取经立下汗马功劳，后被封为 _______。 猪八戒又叫 ______ ，原为管理天河水兵的 ______ ，获罪下凡，误投猪胎，曾占福陵山、云栈洞为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为______。 沙僧也叫______，原为天宫中的________，被贬下界，在流沙河为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为金身罗汉。 白龙马原是西海龙王之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为八部天龙广力菩萨。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。 《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打白骨精 、大闹天宫 、真假美猴王、三借芭蕉扇。 古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是：________。 《西游记》全书共一百回，孙悟空自号 ______ 1．写出下列故事涉及的人物的名字。 《西游记》中“大闹五庄观，推倒人参果树”的是 ______。《西游记》中劝孙悟空上天招安的是 ______ ；把孙悟空投入八卦炉中炼成火眼金睛的是 _______。 2．与《西游记》中“猪八戒”有关的歇后语： 猪八戒照镜子—— _________ 3．为《西游记》中的故事补全题目： ______中逃大圣 ，五行山下定心猿。 唐三藏路阻火焰山，孙大圣一调______。 4．《西游记》的作者______，运用了_______ 手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是：“____________________” 5．孙悟空向牛魔王借扇表现了孙悟空的 _______。 “金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。”