很多人认为因果就是你的因必定是你的果，其实未必，因是你造成的，果也可能降临在你的子孙身上。因果不论善恶，但却分好坏，有时候因与果的周期不是一天两天甚至是几年或者几百年。也有一种情况，就是你的因转变为别人的果，然后又转变为你的因。比如面对资本家的无良压榨，你事不关己选择漠视，而员工被逼的走投无路报复社会杀了你的孩子，你大哭孩子是无辜的。孩子是很无辜，但你忘了一句话，别人的光会照亮你，但别人的黑暗也会笼罩你。下面，我们就以历史的角度来分析一下因果报应。
功臣
我不知道很多人为什么对大杀功臣这么反感，那么换个角度，功臣过了对百姓真的是好事吗？答案是未必，哪个功臣的仆人和家人不是为虎作伥呢？你没有作恶，但他们的恶却因你而起，这就是因果，难道刘邦杀韩信就真的很无辜吗？答案是未必，当时郦食其已经约好与齐国联盟，但韩信为了自己的功劳不仅坑死了郦食其，反复让无辜的军队在战斗中死亡，本来可以兵不血刃的事，最后却两败俱伤，这难道不是因吗？
韩信利用刘邦的窘境拒不出兵，反而以加封齐王为要挟，甚至后来私藏钟离昧，如果没有非分之想会做这些事吗？彭越更是为了保存实力拒绝派兵出征，他们没有一个人不趁刘邦危难时以封王为要挟的。这其实就是因，他们会治理百姓吗？从他们的所作所为来看，他们只在乎自己手里的权力，因此他们得死也就是一件理所应当的事情了，这就是因果。当你选择用权力为自己铺路的时候，那你就应该想到自己有一天会用权力为自己埋坑。
赵光义
然后接下来一件事就特别符合因果了，那就是宋太宗赵光义。当年赵光义杀害了他的哥哥，然后又弄死了他哥哥的两个儿子，然后上天是有报应的。从宋太宗开始，他的子孙就逐渐稀疏，整个几千年，像宋太宗后代这样子孙几乎死绝的情况是没有出现过得的。比如宋真宗有六个儿子，有五个就死了，而且不止宋真宗甚至后来的仁宗等都出现过这样的情况，比如宋神宗有14个儿子，但却死了十个。
宋徽宗倒是打破了命运的璀璨，但却没躲过命运的蹂躏，他的子孙成为邻国的玩物更是生不如死。他的儿子赵构好不容易逃出来了，但却不育，或许是命运的安排，最终皇位还是回到了赵匡胤子孙的手里。这段历史如果说是巧合，那么这也太巧合了。与此同时，宋武帝刘义隆为了皇位残害手足，但最后却以最残忍的办法死在了自己儿子手里。自古以来都是如此，为富不仁的人往往多是纨绔子弟。
朱熹
自古以来果必有因，有个成语叫城门失火，殃及池鱼。因果其实也能反映出一个人的见识，而这种见识就是团结。在动物界损失最小的是野牛，因为它们懂得合作御敌，结果就是保全自己。相反黄羊觉得狼吃别的羊和自己有什么关系，然后等狼来吃你的时候，别的羊也是同样的想法。古代有句话叫抱薪者不可使其冻毙于风雪，因为他的温暖也会照到你的身上。同样你为了蝇头小利助纣为虐，你的子孙也会受到反噬。
比如朱熹为了自己的功名利禄推崇程朱理学，然后在这个氛围里自己的子孙也会遭受其迫害。甚至飞鸟尽良弓藏的事情都不会让你出现子孙，小时候不懂为什么西方要罢工，为什么会允许罢工。因为对个人而言，罢工减少工作时间和强度就能增加就业和收入，而对于国家而言，增加就业和收入就能促进社会稳定，也能增加消费，这就是正向循环。相反一味压榨员工，收入减少导致戾气丛生，消费萎靡不说，还会因过多的时间在工作上导致家庭和子女教育缺失，断送一个民族的未来。
鸟尽良弓藏
富宁一中的呐喊虽然不会传到我的耳中，但却会让我身边那些弄权的人有所忌惮，松哥打假虽然不会对我有所影响，但却足以震慑我身边配料表造假的阿猫阿狗，如果我不举起自己的双手，那么谁还会在黑夜点亮星空，一片死寂的黑暗也必然会吞噬自己，这就是因果。历史的进步从来不是靠打压进步委曲求全的人，而是敢于痛斥时弊革新来往的人。因为刘邦的振臂一呼，华夏从此多了一个汉语，因为李世民的兵戈铁马，世界从此多了一个唐人，而宋朝士大夫的大局为重却让宋朝成为第一个被异族所灭的王朝，这难道不是因果吗？
