作为高级动物，人类有七种感情和欲望。荀子说：“人生来就有欲望。”在某种意义上说，欲望是生活的动力，它贯穿于人的一生。有个流浪汉，总觉得自己有两万元就行了。一天，他躺在公园的长椅上闭上眼睛，突然一只狗用舌头舔着他的脸。当他看到周围没有人时，他把狗抱起来藏起来。没想到这条狗的主人是个大富翁。失去爱犬后，他很着急。他在当地媒体上发了一个搜狗公告：如果有人捡到一条爱犬，就会把他们送回来，并支付2万元的报酬。第二天，流浪者看到这个通知，就带着狗准备拿到报酬。这时通知上的报酬已经上升到3万元，他想了想，又把狗抱了起来。第三天和第四天，报酬也增加了，直到第七天，报酬增加到了天文学数字。他高兴地把狗还给他，但我没想到那只可爱的名犬已经饿死了，流浪者依然是流浪者。

《神仙给宝》的寓言也可以说是对欲望的“二刃剑”做了很好的解释。有穷人为了给患重病的母亲治病，卖掉了家中唯一的衣服、被褥、锅灶，越过山去深山老林采药。他的孝行感动了上帝，上帝变成老人下降，送给穷人“如意算盘”，说有什么愿望可以拨珠实现。穷人的第一个愿望是希望母亲的病好起来，他拨珠算，母亲的病很快就好了。穷人兴奋得不得了，又继续拨珠算，想吃想穿金想要银，他很快就成了富人。但他还不满意，继续拨珠算，没有止境。这次神仙生气了，把“如意算盘”和带来的所有财富全部收回，让这个穷人回到以前的状态。另一个故事：一个后生从家里去了禅院，在路上看到了有趣的事情，想考禅院里的老禅人。

来到禅院，他和老禅人一边喝茶一边聊天，突然问道：“转得怎么样？”。“都是因为绳子没有断。”老禅人随口回答。后生听到老禅人这样回答，突然愣住了。老禅人见状，问：“你吓了我一跳吗？”。“不，老师，我很吃惊，你是怎么知道的？”。后生说：“我今天来的路上，看见，看见，，，。”一只牛被绳子穿鼻子系在树上，这只牛想离开这棵树，去草原吃草，但有些人转过来却不能挣脱。我想师傅既然看不到，一定不会回答，但师傅一出口就答对了。”老禅人笑着说。“你问的是事情，我回答的是道理，你问的是牛绑住绳子无法解脱，我回答的是心受到俗事的纠缠而无法超脱，一理是一百种事情啊！”。一只风筝，无论怎嚒飞，都不能飞向万里高空，因为被绳子绑住了。

一匹壮马，无论多么猛烈，都被骑在马鞍上被鞭子打，是因为绳子绑住了。那么，我们的人生，总是被什么束缚着呢。一个印章，总是让我们坐下来思考，一个职称，总是让我们左右为难，一次胜负，总是让我们担心，一段缘分，总是让我们伤心，一段姻缘，总是让我们伤心，一碗剩饭，总是让我们皱着眉头千度。为了钱，我们转动着东西，在南北。为了权利，我们绕着圈子上下转动。为了欲望，我们上下楼梯。喜悦去哪里了。喜悦去哪里了。为了绳子，风筝失去了天空。因为绳子，公牛失去了逃跑的方向。为了名字，我们日夜奔跑。由于绳子，大象失去了自由。因为绳子，骏马失去了驰骋。你看，曾经和老鹰有同样基因的鸡，现在怎么在鸡身边转圈。你看，邀请游览大海的鱼现在怎么会挂在别人的餐桌上。

你看，曾经活蹦乱跳的少年现在脸上的云是什么样的。你看，那一年在日记本上用红笔写下的豪言壮语，现在怎么会变成黑色的点。大象绕着树桩转圈，公牛绕着树下转圈。我们在一件事上转圈，我们在一种情绪上转圈，为什么不挣扎。为什么拔不出来？因为绳子没有断。名字是绳子，利是绳子，欲望是绳子，尘世的诱惑和牵挂都是绳子。你切断了多少人生三千烦恼线，你斩断了多少线老禅师说：“众生像牛一样被众多烦恼痛苦的绳子捆绑着，在死亡中没有解脱。”正如俄国作家克雷洛夫所说，贪心的人想拿到一切，最终什么都没了。中国有句俗话叫“人心不足蛇吞象”，也是这个道理。前面提到的流浪汉和穷人，由于欲望过盛，最终一无所有。胡长清、成克杰等人，谁不是因为权力欲望、物欲、色欲无限膨胀，最终被钉在历史的耻辱柱上。如果我们在各种诱惑面前，可以有所节制和约束，不是多欲、纵欲，而是知足和享受，把欲望约束在法律和道德允许的范围内，就可以避免很多烦恼，生活就会充满喜悦，人生境界就会扩大和升华。