八字神煞详解：岁干德、岁德合、岁支德、晦气合、宅墓煞

原创/琴鹤堂易学

我们今天一起学习五个纳音禄命法神煞：岁干德、岁支德、岁德合、晦气合、宅墓煞。

【岁干德】，又名岁德贵人。岁德者，岁中德神也。天地有好生之德，德即生气。故岁德乃年中之生气，人命逢之，万福咸集，能逢凶化吉。《五行精纪·卷十三·岁干德》有云：“此方万福存焉，千殃远避，具注历名岁德。”

岁干德，又可用于历书择日学。

《琴鹤堂通书》有云：“岁德所管之地，万福汇聚，灾祸避开，修营为最吉。”

《曾门经》曰:“岁德者,岁中德神也。所理之地万福咸集,众殃自避,应有修营,并获福佑。”

岁干德查法：

甲己年甲、乙庚年庚、丙辛年丙、丁壬年壬、戊癸年寄戊。

《经》云：“阳德自处，阴德从阳”。即阳干年的干德为本干，阴干年的干德为所合之干。

其中易理为：

阳主生，阴主杀。阳为善德，阴为恶刑。故阳年以阳干之同者为德，阴年以所合之阳干为德。岁干德，必为五阳干。

以真实案例为证：

纪昀八字：甲辰、辛未、丙戌、甲午。

甲年生于甲时，即是岁干德。即是有祸，亦可转福。

丙生未月，火土燥烈，急需壬水调候，以庚发源为佐。此造壬、庚皆无，似乎一无是处。殊不知丙生未月，入火土伤官格，年时双透甲木印绶，伤官佩印格成，宜乎文人秀士之命造也。

且喜干透丙辛合而不化，丙火减烈，不伤甲木。《三命通会》有云：“丙辛合化喜甲辰，富贵荣华有富人”，此之谓也。如四柱印绶甲木不出干，戊己叠透，而见金财泄土之气，便为富格矣。

【岁德合】，为五阳干岁干德之合五阴干。在命理学中亦主福气，效用则大大小于岁干德。

岁德合，在择日学中与岁干德都是上吉之神，有宜无忌，百事皆吉。岁德为刚，岁德合为柔。因此外事以岁德为主，内事以岁德合为主。《钦定协纪辩方书·卷三·岁德合》有云:“岁德与岁德合,并属上吉,有宜无忌,然细推其意,有刚柔之别焉。岁德无问阴年阳年,皆刚辰也,岁德合无问阴年阳年,皆柔辰也。外事以刚,内事以柔,古之志也。选择家虽未论及此用者，可以意通也。”

【岁支德】，又名岁德、亡神、天官符、大煞破军。查法如下：

寅午戌年巳，巳酉丑年申，申子辰年亥，亥卯未年寅。

《集正历》云：此方百事大吉。

岁支德，为吉时则主人头脑精明，反应敏捷，有智谋奇计，善于随机应变。为凶时主人奸诈，多诡计，巧言令色，有牢狱之灾。具体为吉为凶，以八字格局成败为主。

岁支德，实为后世子平格局法神煞之亡神，且与择日学之岁支德名同实异。

年干与流年天干五合，合在命前五辰，为择日学之“岁支德”。

《钦定协纪辨方书·卷三·岁支德》记载如下：

《神枢经》曰:“岁支德者,岁中德神也。德者,得也,得福之谓也。主救危而济弱,所理之方利以兴造,举动众务。”

李鼎祚曰:“常居岁前五辰。”

曹震圭曰:“支德者,从太岁向前五合之辰也。假令岁在甲子,向前见己巳,甲与己合,即为支德。又如岁在丙子,向前见辛巳,丙与辛合,即已为支德也。余仿此。今历日岁转吉神无此条。”

择日学之岁支德，则又需要与命理学之晦气合、宅墓煞相区别。

【晦气合】查法：

日干或时干，与流年天干五合即是。合时重，合日轻。大忌合在日前五辰，例如癸未见戊子。

应期在支干所犯之月，重者死亡，轻者灾祸。未婚男女，反主婚年。女命有孕者，反主大喜。

注意！若合在日前五辰为鸳鸯合，例如甲戌见己卯，则不在此列。八字成格局，或晦气合为成格之相神者，亦不在此列。

晦气合，最早记载来源于《五行精纪》。

《五行精纪·卷三十四·论晦数》有云：

若生日、生时，与逐年太岁天元干合者，谓之晦气，必主阴灾。发灾在支干所犯之月，重者死亡，轻者灾挠也。凡生日、生时，天干与逐年太岁干合者，谓之晦气入门。

（一）为什么日干或时干，与流年天干五合作晦气合论呢？因为日主或时干贪合岁干私情，必然不顾格局用神。格局用神无主，则万事虚设，必成晦气。

例如癸水日元生于寅月，入伤官格。流年逢戊土正官，日主与流年天干戊土正官五合贪合私情，必然不顾伤官格，故作晦气合论。

（二）为什么晦气合大忌合在日前五辰呢？

因为日前五位为宅，时后五位为墓，宅墓受刑冲害合，为宅墓煞。主呻吟，主门户多凶，及阴人为挠。

另外，日前五位又为小耗、死符，故晦气合大忌合在日前五辰。

（三）宅墓煞查法最初以年命论，年干与流年天干五合是否也可以作晦气合论呢？

不可以。

【宅墓煞】，《三命通会·卷三·总论诸神煞》有云：宅墓煞，命前五辰为宅，命后五辰为墓，怕宅墓受岁劫等煞来破本命之灾。主呻吟。

此处即是宅墓煞查法，最初以年命论的依据。

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