寒冬腊月，虽然北风还在肆虐，不过在那白雪皑皑的大地上，几树早梅正悄然绽放；人迹罕至的荒野中，很多看似柔弱的迎春花也不畏风雨，似乎是在向世人传递着春天即将到来的讯息。
虽然季节更替本是平凡景象，可是正如俗语所言，一年之计在于春，春天是播种的季节，也是万物复苏和茁壮成长的关键时期。生机盎然的山冈，让人感到心旷神怡；香气四溢的花园，也令人烦忧皆忘。
宋代一位诗人见多识广，他在知天命之年，曾饶有兴致地期待着春天早日来到身边，并饱含深情地写下了一首诗。下面一起欣赏杨万里出类拔萃的七律，开篇描写恰到好处，结尾余味不尽。
十二月二十一日迎春
南宋 · 杨万里
星淡孤萤月一梳，迎春早起正愁予。
土牛只解催人老，春气自来何事渠。
官柳野梅残雪后，金幡玉胜晓光初。
却思归跨春山犊，茧栗仍将挂汉书。
诗的大意是：为了参加迎接春天到来的仪式，我一大早就起床了，此时天宇中暗淡的星光就像闪烁的萤火，一弯残月宛如一把梳篦，而我的心中却增添了一份愁情。每年都能看见那些用泥巴捏成的春牛，如此司空见惯的场景毫无新意，只会让人感觉未老先衰。季节更换，春天也会如约返回大地，根本就与尘世间的各种仪式无关。
残雪未融、冰覆湖面，官道上的柳树早已发出嫩芽，郊野里的梅花也在璀璨盛开，很多人为了欢庆春天的到来，都在忙着准备彩旗和佩饰。我则希望等到春光明媚时，开心地骑上牛犊，同时也愿效仿古人，在牛角上挂上古籍，然后边走边看，那该是多么悠然惬意。
古代社会以农耕为主，民以食为天，庄稼人都非常重视春种秋收。正所谓春种一粒粟、秋收万颗子，农夫如果不小心误了农时，很可能一家人就会饿肚子。
杨万里出生于乡间，晚年也隐居在村落，他不仅十分关心农家的生活，而且也非常熟悉农业生产的每一个过程和细节，这首诗就表达出诚斋先生期待春天的急切心情。
开篇采用比喻手法，诗人起得太早，没有看到金色的阳光照耀大地，却注意到星光黯淡，月色朦胧。“孤萤、一梳”的比喻恰到好处，展现出五更时分天空中灰暗的景象，与诗人期待中春意盎然的画面具有较大差距，从而让他意识到春天尚未来到人间，心里也颇有些惆怅。
“土牛只解催人老，春气自来何事渠”，颔联补充表达诗人心中的“愁”意。农历十二月二十一日就快要到春节，诗人并不在意传统佳节是否热闹，却非常关心何时春回大地，如此农家即可早作准备农事活动。
宋代时流行用泥塑制作春牛，并会举行隆重的迎春仪式。不过这样的仪式一年一度，既不觉得新鲜，又有点劳民伤财，诗人不说厌烦，而是抱怨自己好像衰老速度加快了。同时他又善意地提醒大家，春天也许会姗姗来迟，但是从来不会辜负人们的期待。
颈联写景，并采用了句中对，“官柳野梅残雪后，金幡玉胜晓光初。”诗人阐述了自己的见解，又开始描绘腊月里的景象，柳枝的嫩芽、梅树的花蕊，不畏冰雪覆盖，又都仿佛在向残冬宣战。
拂晓时分，曦光和煦，令人感觉就像生活在暖春时节，手脚勤快的人们也感受到一种浓浓的春天气息，于是便开始准备立春日的各种礼仪用品。金幡玉胜即五彩缤纷的旗帜、以及花样繁多的佩饰。
“却思归跨春山犊，茧栗仍将挂汉书”，结尾表达出诗人对春天的赞美，以及对悠闲生活的热爱。诗人不想被那些繁文缛节羁绊，反而羡慕古人牛角挂书、悠然自适的生活。
杨万里一生经历曲折，晚年也厌倦了宦途沉浮和各种应酬，他虽然渴望春天早日回归，但又不想参加一些毫无意义、而又耽误时间的礼仪。如此直率质朴的诗篇，正反映出诗人心系百姓、超凡脱俗的高洁风貌。
